“蛇缠滚”，这是我上山下乡的小山村中一种特别的劳作方式。
　　一条长绳，松松地缠在一棵伐倒的大树身上，长绳如蛇缠绕，大树尚可滚动，这个名字叫得非常形象。
　　说具体一点，下乡时生产大队盖学校，在我们队的深沟里伐树，我们知青和生产队的精壮男劳力，便成了抬树的主力军。刚刚伐倒的大树，木头湿重异常，就是砍去枝丫，仅仅留下树身，往往也要四副抬杠，八个人去抬。山路崎岖，高高低低，八个人的个头有高有低，这时如何用杠绳捆绑大树，让抬树的每个人都能够均匀承担大树的重量，便成了个技术活。这时候就用上了“蛇缠滚”。
　　首先用长绳的绳头，牢牢捆住伐倒的树身顶端，然后把绳子松松地在树身上缠绕几圈，每圈都留出抬杠能够插入的空间，再把绳子另一头在树身的尾端拴牢。
　　绳子捆好，根据抬树者个头高低，两人一副抬杠。一切到位，抬树的时刻到来，领头者一声“起咧——”，八个人同时挺身抬起。
　　这个抬树起身的时刻非常关键，因为四副抬杠插在一根绳上，谁要想偷奸耍滑不出力，绳子就会被别人抽走，自己反倒会承担更多的分量。而大家同时出力，大树的重量就会均匀地分摊在抬起大树的四副抬杠八个肩膀上。伴着简短有力的号子声，大家同心协力，把大树从山沟深处一程程抬往建房的工地。
　　我曾经惊叹，发明“蛇缠滚”的人真是个天才，这样的抬树方法，首先让参与抬树的人都拴在这“一根绳”上，力量高度集中而又相互关联，成为一个整体。
　　再就是这种抬树方法，让大树的重量平均分配在每一个抬树人的肩膀上，谁要想偷懒少出力，不但不会得逞，反而会受到“惩罚”，从而最大限度地体现了公平的原则。
　　然而，就在我加入抬树人集体时，却又有了新的发现。
　　我前面的两个抬杠人个头都比较矮，一个还是放假在家的中学生，干上一天活，不过挣6分工。此时此刻，他的肩头却担负着和我们这些挣10分工的强劳力一模一样的重量。“蛇缠滚”不会因为他的年幼力弱挣工分少就对他有丝毫“照顾”，原本大树重量均摊的公平，竟然带来了新的不公平。
　　中学生硬扛着，和我们一同把大树抬到村口的大场。我过去拍了拍他的肩膀，问了句“咋样”，孩子回答“能行”。
　　也许生活就是这样，为了追求一个整体的公平，有时又会产生新的不公平。容忍追求公平带来的个别不公平，才能够保证之前的公平。绝对的公平很难做到。
　　之后，在生活中，每每碰到自己为了公平而被“不公平”对待时，我都会想到抬大树时那个挣6分工的中学生，然后咬咬牙挺身接受这样的结果。但是随着年龄的增长和职务的变迁，当我能够参与决策时，我则特别注意这样为了公平而产生的不公平现象，尽量采取适当的措施，去进行补救和安慰。
　　这就是“蛇缠滚”带给我的启示。