慧能大师在认识论上的“化有为无，革渐成顿”，在中国中古时期演绎了一场哥白尼式的哲学革命。慧能革命不仅是一场佛学革命，更是一场哲学革命、思维革命，成为中国众多哲学思想的重要理论来源。这场佛学革命的开创者慧能，就像蒸汽机之父詹姆斯·瓦特做的关键改进一样，虽不是最初发明，却是突破性发明，他被称为中国禅宗的真正创始人，实至名归。
　　综上，慧能所创立的禅法，将自心、自性与解脱成佛等联系起来，使佛教内在化、简易化，他反对坐禅念佛、累世修行、布施财物、拜佛修庙等外在形式，强调“若识自性，一悟即至佛地”。他提倡的“无念无住”思想，强调心灵的直接体验，而非依赖于文字和经典，打破了当时僧人对经典的绝对依赖，使得禅宗更具灵活性和实践性。慧能脱去了最初佛教的神秘外衣，只抓住释迦牟尼的根本精神，将外来的文化大刀阔斧地改革成“中国化、通俗化、大众化”的佛教，他以“ 顿悟”为核心的思想和实践，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛，不仅革新了禅宗，也让佛教彻底中国化并扎下深根、焕发生机，历经岁月磨砺依然振聋发聩，启发无数人对自我、对世界、对哲学的深度思考。可以说，慧能是佛教中国化的真正缔造者。
　　慧能“即心即佛”的思想曾经深深影响了中国乃至东亚文化，从王维的禅诗到苏轼的禅文，从王阳明的心学到曾国藩的家学，从传统国学到茶道美学，无不照进了那份破除执念的智慧光芒。今天，重读“菩提本无树”的偈语，仍能感受到古老智慧如沐清风、明润溪山般地浸润、安顿着我们的心灵。慧能大师的思想遗产，仍然在世界文明的星空中闪耀着独特的光辉。