发布日期:2025年06月04日
《大河源》（连载2）
鄂陵湖是一个大湖。南北长约32.3公里，东西宽约31.6公里，湖面面积610平方公里。平均水深17.6米，湖心偏北处最深达 30.7米，蓄水量107亿立方米。湖面海拔4272米。我站在4610米的高度上向下俯瞰，从北向南，水天相接。地图上，湖的北端仅有一厘米不到两厘米宽度。但在我眼前，却是蜿蜒好几公里的曲折湖岸。
黄河源碑在这里，但并不是真正的黄河源头。
黄河远在白云间，黄河远上白云边。
玛多县名，在藏语里，就是黄河源头之意。
上世纪五十年代，新中国建立后，过去若干部落的游牧之地，才有了县乡村三级的行政建置。藏语里，玛多是指包括真正黄河发源地在内的整个地区，但行政区划，却把黄河发源处划在另一州另一县。玛多，河源之名，就不是那么确切了。如果不拘泥于最上游那一段从无到有的水流，黄河上游河水的辏集与壮大却是在该县境内。
玛多一县面积两万五千多平方公里，却只有一万五千左右人口——不同资料，不同时期人口统计数并不确切一致，但大致都在这个数量上下波动。全县辖两镇，沿省会西宁至玉树州的高速公路，尽北边是花石峡镇。往南，黄河岸边是县城玛查理镇。西部广阔地域，是黄河乡和扎陵湖乡。目前，我们就在扎陵湖乡的地界。
举目四顾，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的绿色草甸和云彩稀薄的长天。习惯了各种人工建筑作为地标的我，依然有点不辨东西南北。
要离开牛头碑园了。心里有些不舍，再绕行一圈。先到碑园正面。
经当地朋友指点，才有那个发现。在碑园前一块向着湖面的岩石光滑的表面上。
那是史前人类留下的石刻。用石头敲击石头形成的线条，勾勒出了动物的形象。之前，我注意过那块光滑的岩石，却没有看见上面刻划的形象。现在，经人指点，我看见了。一共有三头动物。最上方的那一头，长尾高翘，嘴筒粗壮，应是一种食肉动物。狼，或者是猛犬，难以判断。下方，是两头牛，双角昂起，短尾下卷。是野生的，还是已被驯养，同样难以判断。此前，见过些同类石刻，考古学家大致定位于3000年上下的时间段。
看此图，除空间的宽广，又感到时间深远。刻下这些形象的人群是谁？从血缘上讲，不敢肯定他们是不是我们的直系祖先，但从认识自然与利用自然的经验积累上讲，他们是我们的共同祖先。
无论如何，不论这些动物刻划于什么年代，是万年前，还是几千年前，那都是一种蒙昧中的觉醒，都是从野蛮走向文明。这不仅意味着人开始最初的审美表达，更重要的是，他们把其他动物——捕猎的，豢养的，作为对象刻划出来的时候，就已经通神了，就高踞在了生物链顶端，坐在比造物之神稍低一点的地方。头颅，双手，长臂，和整个身躯都被太阳与月亮所辉耀。眼睛，汇聚浩翰天宇中所有星辰的光芒。当一个人站在几千年前的这个山头，用石头敲击石头，手下线条延展，某种动物的形象出现，那时，他幽暗的智识便开始透进光亮，那些围观的族人，身心里一直处于沉睡状态的情感就被唤醒了。那时，宽阔的风吹过湖水，波光起伏荡漾。
阳光落在身上，风还在吹。大地微微暖气吹。我感到轻薄，却又非常确切的温暖。在这样的高度上不停运动，呼吸免不了有些急促，我用相机对准这些图像不断摁下快门，屏息间，仿佛看见一双比我的双手更粗壮有力的双手，在用一块坚硬锋利的石头轻轻敲击这块大石头，不止一双眼睛在看着这双不停起落的手，看细密的圆点连接成线，勾勒出他们熟悉的动物形象。
我仿佛看到那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘拂，黝黑的面孔浮现出神秘的笑容，被启悟时心醉神迷的笑容。
我在浑圆的山头上坐下来，视线从虚空转向地面。
看见一株正在开花的草本植物。就六七厘米高，但在那些贴地纠缠的薄草地上却相当引人注目。它莲座状丛生的基生叶是鸟羽的形状，比周围所有的草叶都显得青翠可喜。直挺的花茎饱满多汁，很是一枝独秀的样子。当然是一枝独秀，因为这挺立的花枝，从中部开始，直到顶端，在大约三四米的茎上开出了一共七朵花。我数过了，确实是一共七朵。环绕着花茎，大致都面朝着东南方向。花形也很奇特，下方像某种动物下唇，裂为了三瓣。花瓣浅黄色。如果用这草原上的物产作比，那是一罐牛奶面上凝结的酥油颜色。花朵们似乎在用这种润泽的色彩悄声细语。更奇妙的是，这种花的上半部，本来该是上唇形状，却变异成了盔状，那是为了护住娇嫩的花蕊，抵御严寒。因为严寒，那承担了护卫职责的盔状上，都呈现出被冻伤的紫黑色。盔状的前端向前探出，成为鸟喙的形状。七朵花，每一朵花都像一只头顶紫黑的小鸟，下唇金黄，试图歌唱，或正在歌唱。只是，我不能听懂它的语言。不知这种语言，此时所说，是一种外化的情感，还是某种内在的观念。
这种奇异植物名叫欧氏马先蒿。在青藏高原上，更多分布于三千多米的地方。
同行的人看着我，那是催促起身上路的目光。黄河上游，地理广阔，每一天的路都很漫长。
起身，下山。
此时，裹挟着雨与雪的风暴已经去远。雾气升高，变成洁白的云朵，停在蓝空下面。湖水因此从灰白变得一派蔚蓝。
（未完待续）
黄河源碑在这里，但并不是真正的黄河源头。
黄河远在白云间，黄河远上白云边。
玛多县名，在藏语里，就是黄河源头之意。
上世纪五十年代，新中国建立后，过去若干部落的游牧之地，才有了县乡村三级的行政建置。藏语里，玛多是指包括真正黄河发源地在内的整个地区，但行政区划，却把黄河发源处划在另一州另一县。玛多，河源之名，就不是那么确切了。如果不拘泥于最上游那一段从无到有的水流，黄河上游河水的辏集与壮大却是在该县境内。
玛多一县面积两万五千多平方公里，却只有一万五千左右人口——不同资料，不同时期人口统计数并不确切一致，但大致都在这个数量上下波动。全县辖两镇，沿省会西宁至玉树州的高速公路，尽北边是花石峡镇。往南，黄河岸边是县城玛查理镇。西部广阔地域，是黄河乡和扎陵湖乡。目前，我们就在扎陵湖乡的地界。
举目四顾，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的绿色草甸和云彩稀薄的长天。习惯了各种人工建筑作为地标的我，依然有点不辨东西南北。
要离开牛头碑园了。心里有些不舍，再绕行一圈。先到碑园正面。
经当地朋友指点，才有那个发现。在碑园前一块向着湖面的岩石光滑的表面上。
那是史前人类留下的石刻。用石头敲击石头形成的线条，勾勒出了动物的形象。之前，我注意过那块光滑的岩石，却没有看见上面刻划的形象。现在，经人指点，我看见了。一共有三头动物。最上方的那一头，长尾高翘，嘴筒粗壮，应是一种食肉动物。狼，或者是猛犬，难以判断。下方，是两头牛，双角昂起，短尾下卷。是野生的，还是已被驯养，同样难以判断。此前，见过些同类石刻，考古学家大致定位于3000年上下的时间段。
看此图，除空间的宽广，又感到时间深远。刻下这些形象的人群是谁？从血缘上讲，不敢肯定他们是不是我们的直系祖先，但从认识自然与利用自然的经验积累上讲，他们是我们的共同祖先。
无论如何，不论这些动物刻划于什么年代，是万年前，还是几千年前，那都是一种蒙昧中的觉醒，都是从野蛮走向文明。这不仅意味着人开始最初的审美表达，更重要的是，他们把其他动物——捕猎的，豢养的，作为对象刻划出来的时候，就已经通神了，就高踞在了生物链顶端，坐在比造物之神稍低一点的地方。头颅，双手，长臂，和整个身躯都被太阳与月亮所辉耀。眼睛，汇聚浩翰天宇中所有星辰的光芒。当一个人站在几千年前的这个山头，用石头敲击石头，手下线条延展，某种动物的形象出现，那时，他幽暗的智识便开始透进光亮，那些围观的族人，身心里一直处于沉睡状态的情感就被唤醒了。那时，宽阔的风吹过湖水，波光起伏荡漾。
阳光落在身上，风还在吹。大地微微暖气吹。我感到轻薄，却又非常确切的温暖。在这样的高度上不停运动，呼吸免不了有些急促，我用相机对准这些图像不断摁下快门，屏息间，仿佛看见一双比我的双手更粗壮有力的双手，在用一块坚硬锋利的石头轻轻敲击这块大石头，不止一双眼睛在看着这双不停起落的手，看细密的圆点连接成线，勾勒出他们熟悉的动物形象。
我仿佛看到那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘拂，黝黑的面孔浮现出神秘的笑容，被启悟时心醉神迷的笑容。
我在浑圆的山头上坐下来，视线从虚空转向地面。
看见一株正在开花的草本植物。就六七厘米高，但在那些贴地纠缠的薄草地上却相当引人注目。它莲座状丛生的基生叶是鸟羽的形状，比周围所有的草叶都显得青翠可喜。直挺的花茎饱满多汁，很是一枝独秀的样子。当然是一枝独秀，因为这挺立的花枝，从中部开始，直到顶端，在大约三四米的茎上开出了一共七朵花。我数过了，确实是一共七朵。环绕着花茎，大致都面朝着东南方向。花形也很奇特，下方像某种动物下唇，裂为了三瓣。花瓣浅黄色。如果用这草原上的物产作比，那是一罐牛奶面上凝结的酥油颜色。花朵们似乎在用这种润泽的色彩悄声细语。更奇妙的是，这种花的上半部，本来该是上唇形状，却变异成了盔状，那是为了护住娇嫩的花蕊，抵御严寒。因为严寒，那承担了护卫职责的盔状上，都呈现出被冻伤的紫黑色。盔状的前端向前探出，成为鸟喙的形状。七朵花，每一朵花都像一只头顶紫黑的小鸟，下唇金黄，试图歌唱，或正在歌唱。只是，我不能听懂它的语言。不知这种语言，此时所说，是一种外化的情感，还是某种内在的观念。
这种奇异植物名叫欧氏马先蒿。在青藏高原上，更多分布于三千多米的地方。
同行的人看着我，那是催促起身上路的目光。黄河上游，地理广阔，每一天的路都很漫长。
起身，下山。
此时，裹挟着雨与雪的风暴已经去远。雾气升高，变成洁白的云朵，停在蓝空下面。湖水因此从灰白变得一派蔚蓝。
（未完待续）