发布日期:2024年01月24日
中国人的大局观（连载36）
史官宣读周公写在典册上的祝祷辞：三位列祖在上，你们的长孙姬发得了重病，一定是你们想念他，让他到天上去侍奉你们。请让我姬旦代替他去吧，我仁厚能干，多才多艺，尤其擅于服侍鬼神，你们的长孙姬发在这一点上不如我。姬发如今肩负你们的使命和重托，做保国安民的事业。现在我通过神龟接受你们的命令，如果答应我的祈求，我就带着玉璧和玉珪赴死；如果不答应我的请求，我就抛掉玉璧和玉珪。
宣读祝祷辞之后，在太王、季历、文王神位前分别放置宝龟，进行占卜，三次卜辞均为大吉。周公向众臣宣布：列祖列宗保佑我们武王安然无恙!然后命令史官将写有祝祷辞的典册和卜辞密封于金滕匣匮之中。
第二天武王痊愈康复。
“公乃自以为功，为三坛同单”,这句话的意思是，周公以自己为人质，代替武王赴死。
武王去世后，周公摄政，管叔鲜散布流言，成王与周公之间产生隔阂。周公东居鲁国两年，这期间平复三监叛乱，周公写《鸱鸮》诗献给成王，诗中隐约含有成王听信流言的怨言，隔阂进一步加深。
三年之后的秋天，庄稼长势很好，但临近成熟时候，雷电交加，大风怒作，庄稼成片倒伏在土地上，树木被风连根拔起。天降灾祸以噩兆，成王率众臣工筑坛祭天，意外发现了金滕匣匮中之前的祝祷辞。姜太公和召公找到当年的史官，史官回禀说：“这是事实，但周公命令我严守秘密，不得外传。”
成王手捧祝祷辞，哭着说：“不用占卜了，仁厚的周公德行广大，感天动地。是我太年轻了，我要以国家礼仪亲自迎归周公。”
自此后，成王与周公尽释前嫌。
金滕
《尚书》是纪言体史书，“上所言，下为史所书，故曰《尚书》也”（《史通》）。但《金滕》这一篇是个例，情景呈现式的笔法如小说的叙事结构。
武王有疾，周公作《金滕》。
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王?”公乃自以为功，为三坛同单。为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。
史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼!无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。”
乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：“体!王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图。兹攸俟，能念予一人。”
公归，乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳。
武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。
秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰：“信，噫!公命我勿敢言。”
王执书以泣，曰：“其勿穆卜!昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新迎，我国家礼亦宜之。”
王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大熟。
构筑洛阳城与“致政成王”
公元前1036年，召公姬奭奉成王之命，由都城丰京（今西安）出发，沿黄河而下，实地考察洛邑的城建地址，完成地表整理和地基构建工作之后，周公赶赴施工现场，审核城址，举行奠基典礼，宣布开工命令。当年年底，洛邑第一期工程竣工。
周朝历法的三月，相当于今天的农历正月，“周历”因袭“黄帝历”,以冬至所在月（农历十一月）为岁首一月。洛邑是农历正月底开工建设的，符合北方的气候条件，再早些，天寒地冻，不利于土木施工，再晚些，不能保证年内完工。
也在这一年，周公“致政成王”,完成摄政使命，周成王亲政。
周公行政七年，成王长，周公反（返）政成王，北面就群臣之位。成王在丰（丰京）,使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑。（《史记·周本纪》）
成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之洛相土，其三月，周公往营成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂国之。（《史记·鲁周公世家》）
洛邑的城址，是周武王灭亡殷商之后，与周公一起选定的，因此《史记·周本纪》载“使召公复营洛邑，如武王之意”。武王克殷商之后，班师返回长安的途中，选定洛邑的城址范围，并依照周王室的结构布局做出规划，“营周居于洛邑而后去”。为什么选定这个地方，武王讲得很具体：“从洛水湾到伊水湾，地势平坦无险阻，这里曾是夏朝人民的居住地。我南望三涂（九泉山）,北望岳北，仔细观察黄河的走势，洛水、伊水在此交汇，这样的地貌合乎天象。”“自洛汭延于伊汭，居易毋固（涸）,其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛伊，毋远无室”（《史记·周本纪》）。
武王选定洛邑作为丰京的陪都，旨在经由洛邑，强化对东部诸侯国的管理。
（未完待续）
宣读祝祷辞之后，在太王、季历、文王神位前分别放置宝龟，进行占卜，三次卜辞均为大吉。周公向众臣宣布：列祖列宗保佑我们武王安然无恙!然后命令史官将写有祝祷辞的典册和卜辞密封于金滕匣匮之中。
第二天武王痊愈康复。
“公乃自以为功，为三坛同单”,这句话的意思是，周公以自己为人质，代替武王赴死。
武王去世后，周公摄政，管叔鲜散布流言，成王与周公之间产生隔阂。周公东居鲁国两年，这期间平复三监叛乱，周公写《鸱鸮》诗献给成王，诗中隐约含有成王听信流言的怨言，隔阂进一步加深。
三年之后的秋天，庄稼长势很好，但临近成熟时候，雷电交加，大风怒作，庄稼成片倒伏在土地上，树木被风连根拔起。天降灾祸以噩兆，成王率众臣工筑坛祭天，意外发现了金滕匣匮中之前的祝祷辞。姜太公和召公找到当年的史官，史官回禀说：“这是事实，但周公命令我严守秘密，不得外传。”
成王手捧祝祷辞，哭着说：“不用占卜了，仁厚的周公德行广大，感天动地。是我太年轻了，我要以国家礼仪亲自迎归周公。”
自此后，成王与周公尽释前嫌。
金滕
《尚书》是纪言体史书，“上所言，下为史所书，故曰《尚书》也”（《史通》）。但《金滕》这一篇是个例，情景呈现式的笔法如小说的叙事结构。
武王有疾，周公作《金滕》。
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王?”公乃自以为功，为三坛同单。为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。
史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼!无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。”
乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：“体!王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图。兹攸俟，能念予一人。”
公归，乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳。
武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。
秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰：“信，噫!公命我勿敢言。”
王执书以泣，曰：“其勿穆卜!昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新迎，我国家礼亦宜之。”
王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大熟。
构筑洛阳城与“致政成王”
公元前1036年，召公姬奭奉成王之命，由都城丰京（今西安）出发，沿黄河而下，实地考察洛邑的城建地址，完成地表整理和地基构建工作之后，周公赶赴施工现场，审核城址，举行奠基典礼，宣布开工命令。当年年底，洛邑第一期工程竣工。
周朝历法的三月，相当于今天的农历正月，“周历”因袭“黄帝历”,以冬至所在月（农历十一月）为岁首一月。洛邑是农历正月底开工建设的，符合北方的气候条件，再早些，天寒地冻，不利于土木施工，再晚些，不能保证年内完工。
也在这一年，周公“致政成王”,完成摄政使命，周成王亲政。
周公行政七年，成王长，周公反（返）政成王，北面就群臣之位。成王在丰（丰京）,使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑。（《史记·周本纪》）
成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之洛相土，其三月，周公往营成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂国之。（《史记·鲁周公世家》）
洛邑的城址，是周武王灭亡殷商之后，与周公一起选定的，因此《史记·周本纪》载“使召公复营洛邑，如武王之意”。武王克殷商之后，班师返回长安的途中，选定洛邑的城址范围，并依照周王室的结构布局做出规划，“营周居于洛邑而后去”。为什么选定这个地方，武王讲得很具体：“从洛水湾到伊水湾，地势平坦无险阻，这里曾是夏朝人民的居住地。我南望三涂（九泉山）,北望岳北，仔细观察黄河的走势，洛水、伊水在此交汇，这样的地貌合乎天象。”“自洛汭延于伊汭，居易毋固（涸）,其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛伊，毋远无室”（《史记·周本纪》）。
武王选定洛邑作为丰京的陪都，旨在经由洛邑，强化对东部诸侯国的管理。
（未完待续）