浐河是从终南山的三条河里流出来的，先后在白庙村、嘴头塬的末端交汇，一路向北奔流而去，最后进灞河、渭河，入黄河。小时候，每从嘴头塬下经过，我总要停下脚步望远处的山，看近处的塬，端详脚下的水。然后就想，几条不知名的河是什么牵引着它们汇合在一起，每想至此，总觉得是一种神秘的无法破解的力量给它们指引了彼此的方向。浐河的主源头在终南山的汤峪，山里的水十分冰凉，汤峪的温泉水却异常热，最热的上百度，鸡蛋放进水中立刻就被煮熟。因此，这地方很早以前就有天然的热水澡堂子，人们来这里疗伤、治病、健体、洗澡沐浴。来的人多了，名声也越来越大。可惜的是，因为我们村地处浐河中游，河水流到时一点热气也没有了。许多年以后的一天，我们村的人听一位戴眼镜的中年人说，有热水的地方叫东汤峪，那热水是一次大地震造成的结果。这位戴眼镜的中年人是城里人，据说是水利专家。地震使这里的祖辈人遭受了一场大灾难，却给他们的后代留下了这些福分，看来老天爷也是公平的。
　　浐河的两岸尽是肥沃的田野，有水田也有旱地，水田种稻谷，旱地长小麦、玉米，年年岁岁，五谷丰登。村庄树木簇拥，多在塬脚之下，有窑洞，有厦房，也有小楼房，厦房多是单面一坡，窑洞冬暖夏凉。站在高处极目望去，浐河像一根银链，从远处缓缓伸来，又向远方缓缓伸去。浐河滋润着两岸的土地，养育着两岸的人民。居住在河岸边的人脸方、目圆、鼻阔、唇厚，骨胳强健，生性善良，勤劳勇敢，他们用双手耕种着脚下的土地，养育着子孙，建设着家园。
　　我的老家师村，距西安市中心的钟楼约五十华里，背靠白鹿原，面向浐河水，南可见挺拔俊秀的终南山，往北不远是充满神秘色彩的鲸鱼沟。师村是一座古老的村庄，村民世代挖窑洞而居。秦汉以前，这里曾是利用白鹿原原始森林集中烧木炭的地方，至今村子的山坡上、崖坎下还留有烧木炭的小窑洞。这些烧木炭者，在此居住生活了不知多少代，逐渐转为以农桑为主，因而这里又盛产小麦、稻谷、玉米，是一个地道的农业村。师村村风传统古朴，村民善良厚道勤劳，性格豪放直率。尽管一村多姓，但和睦相处，亲如一家。
　　师村最早叫狮村，来历有三种说法，一说秦汉时期浐河川叫“斯川”，因该村地处斯川之中，故以斯村为名。后因“斯”“狮”同音，“川”“村”近音，就将“斯川”叫成了“狮村”；另一种说法，是师村的地形像一头狮子；第三种说法，是因村中央的崖头上有一尊石狮子，所以村名为“狮村”。《陕西省长安县地名志》（2000年出版）记载：“狮村，长安县东部著名大村，有475户，1950人，耕地1682亩。有狮村小学。相传，宋代该村天降陨石一块，其形如狮，得名狮村。清嘉庆《咸宁县志》记为狮村，《咸宁长安两县续志》则记为师村。前几年农村撤乡并镇，师村也重新组合，原来的师村现在分为师村、新师村。据说，中华民国年间，该村村民赵炳元的老师牛兆濂讲学回家路过师村，在赵炳元家住了几日。赵炳元陪老师游览本村古庙、古迹，牛兆濂看到师村中心蹲着的石狮子，端详了许久，然后说：“这是一块大陨石，经人工雕刻而成。”赵炳元问其有多久历史，牛兆濂说：“看造型和古朴程度，应是秦汉之物。”牛兆濂是白鹿原一带很有名的大才子，上知天文，下识地理，他的话不会错。于是，从这一天开始，这尊石狮子终于有了真实年纪。2000多年了，这尊石狮子，伴随诸多姓氏的村民在此居住，繁衍生息，生产生活。明代时，师村有周、赵、戴、李、柴、倪六姓村民居住，将狮村改为“六合村”。后又觉得有诸多不好，经六村族长商议，改回仍叫“狮村”。
　　狮村改叫师村是新中国成立以后，据说是汉字简化的原因，狮村的笔画多，那时候村干部多数文化程度不高，嫌麻烦，遂改“师村”。改师村为“向阳村”是在“文革”期间，一股突如其来的红色浪潮把“师”字彻底洗刷了，不过时间很短。上世纪六十年代末的一天，村头刚通公交车的汽车站牌上写上了“诗村”两个大字，这显然是公交公司管理人员的失误，年轻人都说好，村里老人却齐声反对，不久，汽车站牌上的“诗村”就改成了“师村”。
　　浐河历史悠久，一河两岸，像师村这样的历史名村不可胜数。而且每一条支流、每一个节点，都有许多鲜为人知的故事。随着时代的变迁，我也越来越感到，虽然家在浐河边，但对浐河的认知，就像苏轼在《题西林壁》中所言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”