被一阵阵鸟鸣唤醒，晨曦透过白麻纸照进窑洞，柔软嫩黄。昼色空蒙，天堂在天堂边儿上。我听到天地的唇语，或者耳语，草木和燕子，燕子和草木，轻轻私语。人听到了它们的耳语，微微一笑。
　　耳语，这是一个多么温暖亲切的词语。很多时候，我们习惯了常态的语气、语调、语速，甚至习惯了大声疾呼，却忘记了轻轻地说话，忘记了嘴巴和耳朵的关系，忘记了我们应该如何呵护天性的亲密。这样悲情的细节，却被我们日复一日地重叠。
　　在天籁中醒来，是一件多么清逸的事。这声音清洌、轻婉、亲切，入耳沁心，绿绿的，染了凉薄的眼。她喧腾地呼唤着你，对季节的迟钝也被唤醒，舒展身体和性灵，才真正觉得春天来了。轻嗅着绿绿的声音，欣欣然，去看鸟儿。布谷、麻雀、燕子、喜鹊，以及说不出名的小鸟儿，树林中、草丛里、屋檐下，飞旋、做窝、生子，一点儿也不拘束，一点也不掖着,一点也不害羞，一点也不怕生。
　　鸟儿三五只不等，聚成一个群落，又一个群落，像是一家人，又一家人。它们欢欣、热闹、喧腾，叫融了冰雪，叫暖了冷风，叫活了树干，叫出了新芽。灰褐色的小身体，栖息在树上，与枝丫融在一起，只听得鸣叫声，却无法捕捉到身影。待你靠近去看，却倏地飞走了，停歇在另一棵树上。树，是鸟儿日落夜息的依托，也是它们一声声喊出的春天。
　　这乖巧的精灵，是乡村世界里迷人的宝贝。
　　先生之画，疏朗有致，画出一个闲适而有动感的生命空间。他手把竹扇，闲坐窗前，喜鹊落上树枝，喳喳鸣叫，叫活了晴空。其题画诗为民国学者虞愚《雨后即事》：“雨过花添色，风来竹作声。小窗无个事，一鹊噪新晴。”细雨、繁花、清风、翠竹、喜鹊、明窗，日常生活中，有多少这样美好的事物和美好的瞬间，需要我们观照和倾听。可是，有多少人会偶尔停下匆匆前行的脚步，听一座座山连绵而动，听飞鸟和小兽在草木间栖息的私语，听万物安睡的静谧？
　　万物总是不慌不忙地行走着，日升月落，从未停息，顺应天意，无所骄矜。人却不是，在有限的生命长度里，匆匆奔波而有所顾忌。其实，人生在世，万般沧桑，白驹过隙的生命过程中，绝不能缺少与万类生灵的交互应答。与万物为伴，不只是对它们的敬惜和护爱，更是对自己的温暖善待。小鸟、绿草、溪流……都是人类的朋友，是我们与生俱来的幸福，是自然造化最初的美意。
　　我们原本生活在一个形似太极的空间，人与物、人与人、物与物，两两相向，浑然一体。这种共融的生存环境，就像阴阳两极的矛盾对立，彼此依存，交相合一。古语云：“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”世界宇宙，物类潜行，无不遵循“道”，阴阳太极正是“道”的始源和显现形式。为了维护相对平衡，需要彼此牵制。一旦不能相互牵制，平衡被打破，事物就会向另一方倾斜，自然生态、人物常情、道德伦理都将失重，这个世界，顿失安宁。
　　在神观照的世界里，每一种生命都有尊严，平衡相对，彼此依存。穿行草木间，我时时搜寻神的目光，不用眼睛，只用耳朵、用手、用心灵，倾听、触摸、感知。万物有灵，一岁一枯荣，枯者自枯，荣者自荣，一个看不见的自洁体系，日夜轮回。我相信，那就是神的目光，无时不在，无处不亮，草木是他的孩子，他赋予它们父亲一样的深爱，平等相待，彼此养护。
　　丰子恺说：“我崇仰弘一大师，是因为他是十分像人的一个人。”像一个人，是先生一生的追求，历久弥坚。他终生守护着内心的真和善，以博大慈爱之心，作至纯至善之画，应答沧桑人间和万般世相。