中亚篇·大月氏人的五次迁徙（中）
　　乌孙的祖居地在塔里木盆地，记载中说，那个地方叫赤河。赤河是哪一条河流呢？记得笔者在记述自己此行时，曾记述在喀什噶尔刚入城时，看到那高高的老城，看到城下面好像有一条干涸了的护城河，那河就是赤河。现在则叫乌兰乌苏河，它是喀什噶尔河的源头之一，而喀什噶尔河是塔里木河的源头之一。另外，现今的阿克苏城东北二百四十五里有军台，相传为古乌孙人祖居地。有一股水，叫赤水，有一座山叫赤砂，有一座城叫赤谷城。乌孙人为高车人所驱赶。在那个中亚古族大漂移年代，这样的事情几乎经常发生。那么高车人是谁呢？他们应该也是一个中亚古族，原居地在贝加尔湖畔。
　　他们乘着吱吱呀呀的大轱辘车，车上坐着妇女儿童，男人则骑着马，护卫着大轱辘车，驱赶着牛羊，迁徙而来。
　　高车人落地生根塔里木盆地以后又叫丁零。西域诸书中有许多关于丁零的记载，并有楼兰为丁零所灭的只言片语。丁零在世事变迁中，后来又叫回纥、回鹘，他们一般被认为是现代维吾尔人的祖先。或者说是他们的祖脉之一。
　　迁徙到巴尔喀什湖的乌孙人出现了一位英雄人物，他叫猎骄靡。史书上说，公元前一三八年至公元前一二九年，乌孙王猎骄靡长大，为其父报仇，遂率众西击大月氏，夺取伊犁河流域等地。大月氏被迫再次西迁，定居阿姆河北岸。
　　汉武帝的堂妹细君公主西嫁乌孙王猎骄靡。这是公元前一○八年发生的事情。促使这次胡汉和亲的原因是张骞在第一次出使西域无果后，第二次出使的目的地是巴尔喀什湖的乌孙，回国后他向汉武帝提出这个建议。
　　这样大月氏人在费尔干纳盆地、卡拉库姆沙漠一番漂移之后，来到撒马尔罕，将这里作为自己的第三个停泊点。他们修筑了王城，建立了国家，他们的国家由五个诸侯国组成。这五个诸侯国是休密国、双靡国、贵霜国、肸顿国、都密国。人称大月氏五部。
　　咸海那时候的水量应当还很大，而注入咸海的阿姆河和锡尔河，这两条从帕米尔高原流下来的河流，当时也水量丰盈。沙漠戈壁草原地貌，一旦引来水的浇灌，立即会成为郁郁葱葱的绿洲。这样这块被中亚史书上称为“河中地”的地方，就成为了一块适宜人类居住的农耕游牧绿洲。加之背靠着帕米尔高原，一旦中亚地面有战事发生，大月氏人可以举国举城遁入山中，硝烟散去后，再重回这里。
　　所以这就是大汉使臣张骞，万苦千辛，九死一生，终于寻到大月氏国，叙述完此行的来意时，大月氏王很冷淡的原因。大月氏王说，他的国家已经厌倦了战争，已经疲惫了漂泊，他们寻找到这样的好地方，又将这里改变得这么好，他们是不想再打仗了：天佑吾国吾民，我们就在这里苟存下去吧！
　　这样张骞无法，他在撒马尔罕又待了半年之后，见大月氏王主意已定，自己再待下去也是无趣，于是只好率着使团返回。这期间，他的副使曾顺阿姆河而上，到贵霜国。
　　大月氏后来又是为谁所驱赶，开始他的第四次迁移的呢？我们知道，大月氏以后，撒马尔罕又出现过一个重要的中亚国家，名叫康居。这个康居国曾率领包括自己在内的九个国家，派使臣前去长安城，愿意成为大唐王朝的附属国，而大唐王朝也曾经在撒马尔罕建立康居都督府。那九个国家我们叫它“昭武九姓”。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。
　　大月氏人于是又开始了另一次悲壮的迁徙，他们沿阿姆河谷走入帕米尔高原的深处，那里原来就有他们的诸侯国贵霜，于是迁徙此处后，这里成为大月氏人的又一个停泊地。
　　他们在今天的阿富汗首都喀布尔建立了丝绸之路上有名的王朝——贵霜王朝。在喀布尔，贵霜王朝人驱逐了原来居住在这里的大夏，大夏是谁呢？它叫巴克特里亚，是当年亚历山大大帝东征时建立的国家。亚历山大东征至此，就没有再翻越眼前的大山，而是让他的远征军继续前行，直至翻越大雪山，穿越五印大地，来到印度洋岸边，然后这一支军队乘船返回希腊，而他自己，则率领另一部分军队陆路返回。他在返程前在这里打过一仗，战争结束后建立一个国家在这里用作纪念。这是张骞出使西域之前二百多年前的事。
　　强大的贵霜王朝后来为西迁的匈奴人所灭。这支匈奴人叫嚈哒，或者叫白匈奴，或者叫印欧人种。现在又有专家推断说，说不定这嚈哒是雅利安人种。
　　这支迁徙的匈奴人在灭掉贵霜王朝以后，潮水继续向前奔涌。记得我们讲过，大智者鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，他们的家族在印度的一个邦国中世世代代为相，这其中的原因就是，他们的祖上某一个宰相守住了城池，阻挡住了匈奴人的马蹄，从此这个家族得到了这个崇高的荣誉。而匈奴人，他们则有自己的说法：这个地方真他妈太热了！我们不往前走了，留一个虚名给这守城的宰相吧！让这地方的人世世代代生活在酷热难挨之地吧，再见！
　　贵霜王朝就这样从历史的编年中抹去了，它的背影，模糊而苍白。它只留下一些口口相传的传说，和史书记载中的只言片语。这些传说，很多是将那些历史残片连缀在一起而编织成的故事。这些故事距离历史真相有多远，我们真是无从知道呀！所以《金枝》一书的作者英国人弗雷泽说：以今天人们的认知能力和思维定式，来推测那些遥远年代的事情，也许是距离真实很近，也许是谬之千里！