老家之所以有“端午大于年”的说法，是因为“过年重亲人团圆，端午重乡邻情谊”，因为人际交往重视礼仪文化，所以从社会学的角度而言，端午节的文化含量很重。单是一只用于祝福的小香包，就包裹着许多文化元素。
　　小时候每年的端午，父母除了在前后门上插苍术、挂艾蒿，给我们兄弟姐妹蒸粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、点朱砂，给河里玩龙舟、祭屈原的人送雄黄酒外，最让我们期待的，便是那鼓囊囊的香包。
　　我们家的香包，是父母亲手做的。每年端午之前，他们都十分默契地分工合作：父亲采回了香料，母亲熬夜缝制，然后父亲将其挂在楼枕上，吊着我们对端午的向往。
　　端午的清早，父亲就搭梯子取下香包，交给我母亲，由她给每人挂上。但在挂完之后，母亲总是会递给我父亲一只，让他给我们讲讲有关端午的节气文化。
　　二姐、三妹和我的是红布的，三个弟弟是白布、黄布上面绣红花、红鸟、红鱼的。当我们发现红色成了香包的主色调，就齐齐向父亲投去了期待的目光。
　　父亲问道：“为什么要用红色呢？ ”
　　我们互相望着，无人回答。母亲指点道：“对于你们这些小孩子来说，端午送香包，和过年送红包，意义是不是一样的？ ”
　　我被点了个半醒，就问父母：“都是喜气？ ”
　　父亲嗯了一下，又打了个否认的手势，一字一板地说：“都有喜庆之气，但也有所区别：红包是财气，象征荣华富贵，寄寓幸福安康；香包是喜气，象征福禄寿喜，寄寓吉祥安康。当然，论其功能，二者相同，都是祝福。 ”
　　见我们都听明白了，父亲拉出线头，打开结巴，从另一头一扯，香包口子就被打开了。他捏出两粒干花籽，放在左手掌心，说这是主香气的；又捏出一粒朱砂，说这是败毒气的。然后，他把东西放回去，捏着香包口子说：“五月入夏，暑气升起，蛇出洞，蚊虫飞，百毒俱生。古人认为，香气可以驱除毒气，以保健康吉利。因此，香包也是健康长寿的象征。 ”
　　母亲适时点了一句：“给自己做香包，是祈福；给别人送香包，是祝福。 ”
　　明白了这些道理，母亲才叫大家都坐下来，听我父亲慢慢道来。
　　父亲再次打开香包，给我们指认了制作香包选用的香料。这里装的，主要是晾干的艾蒿、苍术等草类植物，玫瑰、栀子等花卉，以及相关易于获得的普通香料。他说：“讲究尊贵的要用麝香，以及与之相当的名贵中药材；体现避灾消毒的，要加雄黄之类的矿物质，以及相关的工业制品。 ”
　　父亲将香包提起来，是要讲解挂带。他说：“普通型的用布带、线绳，讲究的要用丝线、丝绳。无论长短，不管挂在脖子上还是提在手上，既要讲好看，又要讲结实。 ”
　　讲完了这些，父亲开始讲香包的用途。他说旧时有个说法，叫作“广送百孩”。三弟吃了一惊：“咱们这个院子，哪有一百个小孩呀？”父亲笑道：“这个百，等于广。端午清早，自家小孩一穿戴整齐、洗漱完毕，就给挂上。这一天，见了别人的小孩，无论远近亲疏，都要送个香包，以示祝福，也表示你有与人分享的美德，且有共享吉祥安康的美好愿望。所以，端午见面，互致安康。 ”
　　当父亲讲到“成人互赠”时，特意强调了礼物、信物的区别。他说：“当馈赠香包的对象，超过小孩这一范围时，最初为青年男女互赠，作为信物，表达爱情。后来发展为成人互赠，互致祝福，尤其是送给老者、尊者、长者，则有孝敬、感恩之意。 ”
　　听了父亲的讲解，我方明白：一只香包，寄托祝福，包着尊老爱幼、敬重他人的伦理哲学、处世哲学，包着传统民俗和生活时尚，既有益家庭和谐、邻里和睦，也有利于文化传承、社会文明。于是，我把香包放在手心，掂量了许久，凝视了许久，久久不愿放下。