读李子白的作品，我会想到孟子的语录：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
　　李子白是怎样一个人呢？实际上，我和李子白交往并不多，不过零星的信息也会构筑他的形象。当然，不了解一个作家的身世，难道就不能欣赏他的作品吗？然而毕竟了解一个作家，欣赏起作品来感受应该会更多。
　　我觉得他的底色还是一个警官，他有一种人生与泥土相连的气质。同时我又明确感到这个人非常渴望知识，推崇文化，是一个风雅之士。反复琢磨，我以为他对文学的追求不仅热烈，而且至诚。我相信，他真的是希望自己能够产生好的作品。这是我对李子白的一个基本认识，这个基本认识对理解他的作品是有帮助的。
　　我用三天时间读了他的这本散文集。李子白的散文有自己的特点。作正史就仿佛给一位要臣画正面的像。我对李子白的散文，也要画正面的像。
　　试总结一下，我发现了他散文的特点。
　　其一，他生活的视野开阔。尽管他文学的视野也是开阔的，文化的视野更是开阔的，不过反复推敲，我认为他生活的视野最是开阔。读他的散文，我以为，其题材非常广泛，这正得力于生活的视野开阔。有的散文作家，其作品的题材与他作品的风格比较吻合，不过同时也显得题材不够丰富。原因在哪里？也许是生活的视野不够开阔所导致的吧！李子白不是这样。他作品的题材似乎绰绰有余，也足以表现丰富的精神世界和细腻的情感波动。
　　其二，他的作品多有独特的见解。如何表达见解，也是散文写作的一个问题。李子白是把自己的见解频频穿插于行文之间，这产生了一种见解的流动之感。他的见解，也来自他对生活的观察、感受和体验。李子白的经历比那种只在一个机构专事写作的人要占优势。他的见解往往从生活中得出，这可靠、可信，也会
　　优胜于一般人的平淡的见解。
　　其三，他的散文常用随笔形式，这起码在陕西作家中甚为突出。散文包含小品、纪事和随笔，这是我对散文的一个分类。小品写作最难，即使一个天赋很高的作家，他一生中小品的量，要多也难，因为小品是一种灵感之作。纪事最繁，凡作家写作散文，记其事，信手而为，且可以累积。随笔，中国作家用这种形式相对要少一些，这是由中国文化传统和哲学思维决定的。李子白的散文，有不少是随笔。这种随笔也显示了他丰赡的文史知识和可用的人生思考。
　　其四，李子白关于时政的散文。也许这类作品是即兴的，或是一个正在流行的文化现象触动了他，从而予以表达。这种散文，在内容上多隶时政。
　　其五，语言，李子白散文语言谨严，干净、筋道。看起来他对语言很能推敲，不随便、不敷衍，拒绝大而化之。他的语言口语也少，这是对的。
　　由李子白的散文，我想到了散文的其他几个问题。
　　第一个，散文这种形式的特殊要求，是要求作家心存至诚，因为散文这种形式跟戏剧、小说和诗歌还有不同，虽然它们都是文学艺术。通常认为，散文要真，然而一个真似乎不足以概括这种形式的特殊要求。真是分层的，在一层是真的，由于挖掘了下一层，这一层就未必是真的。由此类推，求真很难。不过反复地一层一层地求下去，便是至诚。我觉得散文的写作，不仅要对事物保持至诚，对自己看到的、听到的、感受到的，对自己的灵魂，都要保持至诚，甚至要把拂乱灵魂的所有蛛丝马迹除掉，从而竭尽表现。做到这一点不易，但散文这种形式却要求如此。
　　第二个，散文作品必须能够提供新颖的、独一的和丰富的信息。你没有这样的信息，你的作品价值何在？你有什么资格让他人拿钱买你的书且阅之？这不是浪费他人的生命吗？此处的信息实际上指的是一种思想、一种见解，一种凡非的体验和情感表现。这还不够，如果是平铺直叙的表达，便缺乏欣赏性。显然，散文写作在技法上和修辞上，还当有所追求。总之，作品必须有新意、高意乃至寓意，才可能有力作和大作。
　　第三个，散文的语言。不仅是散文的语言，小说、诗歌和戏剧都有语言的问题。今天的写作，任何一种文学形式的语言，创造性的空间都很大，因为现代汉语才一百年，若以殷商算起，古代汉语逾三千年了。古代汉语产生过唐诗、宋词和曹雪芹的小说。现代汉语的成熟，也许会以一位伟大的作家出现为标志。这个伟大的作家，或是小说家，或是诗人，或是散文作家，或是戏剧作家，而且还必须是一位语言艺术家。
　　李子白的散文，足以给人启示。