从杨志勇老师朋友圈得知，他写了一本描述他们村“牛山”的散文集。在拿到书的第一时间，翻看后记，才知道杨老师口中的“我们村”，并非生于斯长于斯的故乡，而是脱贫攻坚战中驻村三四载的牛山。读罢后记，方悟杨老师对驻村的深情早已刻进骨子里、融进血液里。
　　与杨老师认识已久，今日捧读《牛山意象》，更知用心之源。书中以牛山为经纬，织就了一幅人文历史、传说典故与脱贫实录交织的锦绣长卷。杨老师以驻村三四年的亲身经历为底色，将牛山的前世今生娓娓道来。每篇散文皆巧妙穿插民间传说，以小故事贯穿大道理。这种写法新颖而又诙谐，让人读了轻松愉悦又受益匪浅。
　　书中满满皆是对牛山的爱，有驻村遇冬枣项目开发，他引用牛山故事与商人对话的情景；有村里夫妻吵架，他巧妙讲述当地传说，化解家庭矛盾的场景。那些驻村岁月的焦灼与操劳、奔波与收获，山野生活的虫鸣与月影、清风与流云，皆化作纸上烟霞，令人神往。正如他所写：“在岭南深处的山村里，因为心里美，所以看啥都觉得美；因为所见皆美，所以心里更美。”这不仅是写景，而且是写心——当一个人怀着热爱与善意去观照世界，世界便回馈以无限美好。
　　书中智慧，俯拾皆是，如一颗颗明珠散落在牛山的山水之间。
　　“鸡骨头木”的神话，警世做人需德才兼备——本领再强，无德难成大器。“碾盘”磨面的故事，告诫现代人遵守公序良俗——珍惜眼前的幸福生活，方是利人利己之道。古时“马爬坡”的险峻，对照今日盘山公路的蜿蜒，悟出人生弯路亦是“曲径通幽”的惬意。天兵为王母娘娘找寻温泉企图获取晋升捷径的故事，启发大家领悟做人做事要“强本领、走正道”的质朴真理。
　　《世间自有真情在》中，“染江河”因冉氏家族乐善好施的美德，被当地百姓传为“冉江河”，让人感悟到河流成为真善美的传承载体。
　　《见善如不及》里，神牛助山奶奶的传说，延伸至脱贫工作中为老人送袜子的细节，印证“温暖人心的往往是微不足道的小事”。
　　《克服偏见》以豹子蒙冤的故事，叩问“眼睛看到的不一定是事实”，反思在日常生活中，我们对待事物要克服偏见的认知迷思。
　　《板凳要坐十年冷》，从轻狂未修成正果的小龙向牛山主峰的大龙叫嚣的神话故事，引申至牛山的“柴梢沟”，是因下山砍柴的人拖着划拉在地上的柴梢，再经雨水冲刷，久而久之形成了沟，道破任何技艺的卓越绝非一日而成，都是长年累月日日磨炼的真谛。
　　《最好的风水之地》以张黑蛋好吃懒做、胡作非为后得各种怪病的故事，与敦厚善良的张老大盖房时在地基下挖到宝及附近挖出泉水的故事形成鲜明对比，申明“行善者，处处皆是风水宝地”。
　　《生财有道》借自私贪婪的“刘百万”让神牛为自己敛财，自己却丧命于水中的情节，警示非义之财终成祸殃的人生哲理。
　　杨老师将牛山数百个口传神话悉心整理，以现代生活为之注脚，以人生阅历为之升华，读来恍如与《道德经》中“上善若水”“知足不辱”“功成弗居”“千里之行，始于足下”等古训隔空对话，又似在聆听一位智者的谆谆教诲。那些散落在田野间的传说，因他的笔触而重获新生，成为照亮现代人精神世界的灯火。
　　通读《牛山意象》，我似乎也踏遍了牛山的一山一脉、一沟一壑，见其一草一木、一村一舍，闻其一花一茶、一酒一饼，听其一虫一鸣、一鸟一兽，品其一瓜一果、一水一米。那打开窗户便是山野田园的惬意，那虫鸣蛙叫相伴的宁静，那树影皎月交辉的诗意，无不令人心驰神往。
　　沉醉之余，更见一位扶贫战士的未了牵挂——脱贫工作已结束，但杨老师仍心系牛山百姓的未来，为富硒水的销路谋划，为农副产品找出路，为文化旅游发展前景而畅想。这份牵挂，超越了工作的范畴，成为生命中难以割舍的情愫。
　　杨老师对他曾驻扎过的牛山村用情之深，让人感动，也让我理解了杨老师在文学路上指点我写文的严谨态度，为之钦佩。后得知已故先生曾经帮过杨老师，而杨老师帮我，亦是在传承尊师对晚辈的爱。杨老师是位善良之人，是怀感恩之心行走世间的正直文人。正是这份性情，才写出了如此大美的《牛山意象》。
　　人生逆旅，杨老师与牛山同行一程，得享风景之美、云雾之妙、红茶之香，是杨老师之幸；牛山得遇杨老师这样的“村官”，是牛山之福。
　　墨香不散，牛山长青。