阿依图娜笑着看着我，陈刚你买不买？你买，我就让他给你半价。
　　我笑了，阿依图娜，你以为我会花这么多钱买一块石头？我看他的摊位上的玉石，大大小小几十块，全部卖掉，要有几千万才可以拿下来。现在玉石价格无边无际，花钱也是无底洞。我可没有这么多钱。
　　我觉得，看玉也要有眼缘，就是眼睛的缘分，就是一下看对眼了，就拿下。在玉石市场里面转，我没有看到一块一下子就跳到我眼睛里的玉。无论是籽料，还是雕琢的成品件，都很平常。在众声嘈杂、人欲横流的玉石市场，我走来走去，却四顾茫然。这不由得让我想起来一句话——买玉不要去和田，在北京买的和田玉都比去和田买的要便宜。根据我在和田玉石市场的观察，的确如此。姚瑶倒是对什么玉都有兴趣，她喜欢带红皮子的羊脂玉籽料。在一个摊位上挑来拣去，最终还是依靠阿依图娜的讲价功夫，买了几块鸽子蛋那么大的籽玉。
　　阿依图娜很爽朗、幽默，她的语言热烈奔放，和摊主打趣，讽刺人家见钱眼开，说话特别有意思。我能听懂一部分维语，阿依图娜那明媚的脸庞简直就像是一轮洁白的月亮。姚瑶买到了籽料，握在手里，一副很兴奋的样子，而此时，柳晓东大画家正在玉龙喀什河的河道里画画，肯定是汗流浃背，眼睛里冒火，嗓子眼里冒烟的。
　　既然没有找到喜欢的玉石，我想应该和柳晓东一起在河滩上待着。我去河岸河滩上找找看。假如我和这里的玉石有缘分，就会找到一块属于自己的玉。
　　于阗有玉，在张骞当年造访于阗的时候，就有记载。他经过了一番考察，发现：“于阗之西，水皆西流，注西海；其东，水东流，注盐泽。河原出焉。多玉石。”
　　张骞有没有带和田玉给汉武帝，我不知道。他在汉元朔元年（前128）返回长安的路途中也是非常艰险的，从于阗往东，经过且末后，进入现在的青海祁连山——当时是羌人的地盘——一路抄近道向长安回返，不承想又被控制了这片土地的匈奴人逮到了。所幸他再度逃脱，最终带着他从大宛得到的赠给汉武帝的几匹马回到长安，受到汉武帝的嘉奖。汉武帝看到他带回来的大宛马，十分高兴，还写了一首诗，表达兴奋之情。
　　啊，大宛的天马啊真漂亮，真英俊威武啊，让我开心。天马果然出自大宛之地啊，如此说来，乌孙的马还要差一点，只能叫西极马了。
　　我来和田，有一个很重要的事情，就是去探访存在千年之久的于阗国国都的故城遗址。于阗王城的旧址在哪里，学术界也很有争议，但按照历史记载的线索，我基本上确定现今的约特干遗址就是于阗王都的遗址。
　　于阗古国是什么时候诞生的，谁也说不清楚。张骞在汉元朔元年经过于阗的时候，于阗国就存在了。那时，于阗还不是佛教之国，信奉的还是类似萨满教那样的、带有巫教性质的本土宗教。“其俗信巫”，就是张骞说的。后来，随着佛教东渐，于阗比中原要更早接受佛教的流传，应该比东汉时期佛教东传中原汉地要早一点。这是学者的一般共识。
　　在现在的和田地区，散落着大量汉、唐、宋时代的城邑、戍堡、佛寺和墓地的遗址。有名的有唐代的杰谢城，现在叫丹丹乌里克遗址，是斯坦因和斯文·赫定这些探险家、学者所钟情挖掘过的。沿着喀拉喀什河遗址向北穿越塔克拉玛干沙漠，就能到达现在的阿克苏。半道上有一座山叫麻扎塔格山，山上还有唐朝唐兵修建的堡垒，吐蕃人也在那里驻扎过兵士，现在有古堡、烽燧、佛寺和坟墓遗迹。
　　如果有可能，我很想这次在探访约特干遗址后，再去麻扎塔格山看一看。画册上的麻扎塔格山有两座山峰，一座是红色的，一座是白色的，分别由红砂岩和白岩构成。
　　和田附近的牛角山现在叫库马尔山，山上有一座佛寺，当年玄奘还拜访过。一直到公元1006年，佛国于阗在和喀喇汗王朝的战争中败北，佛国于阗至此结束。在现今和田策勒县有一座阿萨城堡遗址，传说在公元1006年，于阗的两个将领乔克和努克兄弟带领残兵逃到了这里，在山上的城堡做最后的抵抗。乔克和努克兄弟坚守山上的古堡，最终被喀喇汗王朝的军队攻破，他们带着残兵，继续翻山越岭，向吐蕃佛地而去。
　　我去看了看。如今，卵石泥砌的古堡还在山头的绝壁上。在古堡的一角，有一处通向山下的洞穴，这个洞穴很长，洞连着道路，道路连岩洞一直能通到策勒河里。
　　（未完待续）