哈哈哈，卢文简牍笑起来，它灵活地转动身体，说，是啊，汉简老兄，可你看我身体依旧很灵活呢，我才不服老呢。刚才，我念的我身上这两面卢文，是一份契约。说到我的年纪，就得说到这些文字产生的时间。那是在曹魏嘉平五年（253）写下的。现在算下来，距今有一千七百七十年了，对不对？这么算起来，我是一千七百多岁。我很感慨啊！我这块简牍，作为一个契约的载体，记下了一场交易，可契约里涉及的所有人，早就不在这个世界上了。想到他们的音容笑貌，我还有点感伤呢。
　　说说看，简牍兄，先别感伤。我靠近他，感觉他有点头晕，要晕倒的样子。
　　他抓住我的肩膀，不要紧，我没事。好吧，我在这里，简单地说说我身上的契约里写到的那些人，他们是谁，他们的结局吧。这个契约文字里，一共出现了十几个人物，且让我一个个地说。第一个人，是大王、王中之王、胜利者、正义者、威德宏大的国王安归迦。安归迦是鄯善国的第四代国王，他当国王的时间长达三十八年，是在位时间最长的鄯善国王。我这个契约，是在安归迦在位的第二年签订的。后来，他继续执政了三十六年，爱民如子，国泰民安，寿终正寝。在他执政的第十七年，他的称号中又加上了“侍中”，那是西晋泰始五年（269）加封的，那时，安归迦王派使者前往中原向西晋皇帝朝贡，晋帝加封了他这个称号，鄯善成为魏晋属国。
　　契约里出现的第二、第三号人物，是督军库特罗耶和科勒格，他们是鄯善的两位军官，很有权势。库特罗耶是督军，在鄯善国领兵好几千，深受安归迦王的信赖。科勒格是另外一位军官，脾气暴躁，喜欢争吵，后来死于一场谋杀。
　　第四个人物叫左特耶，契约中他虽然称作是军官库特罗耶的奴仆，可实际上，他因为依附督军，有钱有势，还拥有土地。这块地就是他的，他是地主，出售土地。契约里出现的第五个人是购买左特耶土地的人，也是这份契约的当事人、沙门和尚智波利玛耶。正是这个智波利玛耶，用一匹驮水的母骆驼为代价买下来这块土地。左特耶后来因为贪财，被一个商人所杀。当时，在鄯善国，有的和尚可以结婚生子，沙门和尚智波利玛耶就是这样。他的儿子因向往长安而离家出走，妻离子散，他伤心欲绝，后来前往于阗，在于阗一处寺院挂单为僧，死于于阗。
　　契约里出现的第六个人，是证人瓦德耶伽·乌奴耆，他是这份契约的断绳人，也就是公证人。最后，是他在我身上把三道绳子沿着绳槽捆起来的。这家伙最狡诈，吃了买家吃卖家，两边讨便宜，最终被人打了一顿，腿瘸了。
　　第七个人是税吏，你们看，他的名字已经漫漶不清，我也记不得他的名字了，可是我记得他的脸。他是一个大胖子，人很贪婪，收税的人总是希望从别人那里抽取利益，在签订这个契约之后，他也得到了证人应该得的一份钱。只不过，他私下里又问左特耶多要了一些，引起了左特耶的不满。
　　第八个人是证人、巫师玛纳索伽。这个人在当时的鄯善国，是一个外道，也就是说，他不是佛教徒，而是火祆教的巫师，很善于利用火来吓唬人。我最害怕这个家伙，他身上总是带着火种，嘴里大叫：光明是火焰带来的！可他总是用火焰来烧掉木头、纸张和衣服。我是木头做的，我当然害怕他，对不对？他供奉三眼神，波斯语里这个三眼神叫阿胡拉·马兹达，巫师玛纳索伽就经常供奉画在一块木板上的三眼神。主要是在宰杀牛羊时供奉，鲜血从羊的脖子那里流出来，十分吓人。第九、第十个，两人都是证人，两个沙门和尚，是购买这块地的智波利玛耶所在寺院的和尚，前来见证这块土地的买卖。名字看不清了，他们的身影，我同样看不清，也不知道他们去哪里了。
　　第十一个，是抄写这份契约的人，他是用母骆驼换下这块土地的沙门智波利玛耶的儿子，叫阿波耆耶，是一个书吏，也就是抄写员，很年轻。在鄯善国，教育是由寺院承担的，抄写员也是世代相承。后来，他向往长安的生活，跟着一队粟特人商队，前往长安和洛阳，不知所终。
　　各位看看，在公元253年，有这么多人的名字在我身上的这份契约里出现。契约写好后，这块土地成交。可这些人的命运却不断延伸，生老病死，逐渐消失在时间的大海里，连我也看不到他们的身影了。我后来被归拢在箱子里，与很多安归迦王时代的案牍放在一起，挤挤挨挨的，最开始在柜子里，然后被挪到木箱里，后来，不知道过了多少年，房倒屋塌，我又被埋在地下。啊，地下的黑暗时间更长。直到有一天，我见到了光明，现身了，在这里和各位相遇，我很高兴——
　　我也很高兴啊！案牍老哥，你和我有缘分呢。身体上有一个三角形缺口的木简走过来，案牍老哥，你看看我身上的文字，你能认得出不？
　　汉简和卢文案牍，还有我这块于阗语木牍都围过来，仔细辨认那个带三角缺口的木简身上的文字。
　  （未完待续）