二
　　我现在是佛。我微笑看着这个世界，看到一个人向我走过来。那是三世纪中期，曹魏景元三年（262）的样子，一个面容消瘦、目光灼热的人，出现在我的面前。
　　我一看就知道，他经历了很多。他的眼睛里燃烧着火焰，他信念坚定地从很远的中原汉地走到于阗，来到了大佛寺，在我的面前合掌默祷。
　　我能听见他在说什么，他那急切的语言就像是水在流动：
　　佛陀啊，我叫朱士行，是三国时期的颍川人，颍川位于河南许昌。少年时，别人说我悟性很高，是佛门的当然弟子，我就早早出家，是中土受戒的首位在册僧人。我在寺庙里专心研究汉灵帝时期翻译到中土的佛经《道行经》，我感觉有些句子不通顺，也不好理解，有些翻译比较佶屈聱牙。后来，我被邀请到洛阳寺院里讲授《小品般若》，感觉这部般若经文经句也是词不达意，内心就十分困惑。此时，正值三国三分天下，魏、蜀、吴群雄对峙，腥风血雨，战云密布，像我这样静心研究佛学的，实在是少之又少。我对经文感到困惑，觉得只有远赴佛教东传之地，才能解除内心的困惑。佛陀啊，就是在这时，有人告诉我，于阗是小西天，是佛教东传在西域距离洛阳最近的光明之地。于阗在中土已是大名鼎鼎，我应该到于阗来取经！这一下，点燃了我内心的火焰，我收拾好行囊就出发了。我没有想到，从魏甘露五年，也即前年，我从中土出发，沿着向西的大道，沿着黄河走，沿着山脚走，沿着平原沃野走；穿过沙漠戈壁，走过大漠落日，背上背着的行囊感觉越来越重，其实东西越来越少。我走啊走，终于来到了于阗这佛国圣地，来到了佛的面前，一了我前来取经的心愿。佛陀知我！
　　朱士行默默祈祷着，我都听见了。他在我的面前欣喜若狂，动作却很轻盈。就此他开始了在于阗的取经学习。可我知道，他在这里学经并不会很顺利。因为在于阗，当时是小乘佛教兴盛的时候，大乘佛教在这里并不是主流，甚至还遭到了排斥。这从他在我的面前祷告时流露的困惑中，就能感受得到。但朱士行意志坚定，行为果决，好在于阗的大乘佛教经书经籍比较多见，他就四下搜集，苦心钻研。有些大乘佛教经籍是梵文原文，他经过苦读，具备了阅读梵文的能力，并将梵文的般若经文九十章六十多万字，分卷全部抄写在粗草纸上。
　　我微笑着，看着他把这一卷卷的般若经文进行阅读理解，困惑了，他就在我的面前说出来。般若经文的抄写花了他二十年的时间，我也打了一个盹儿，一晃就到西晋太康三年（282）了。
　　这一年，他想让他的弟子把已经抄好的般若经文送回洛阳佛寺，他继续在于阗研修佛经。消息传开来，于阗小乘佛教僧人十分气恼，跑到于阗国王那里告状，说他要把大乘佛经送到中土洛阳，送的不是小乘佛经经籍，这是惑乱正典、阻断佛理大法的行为。必须制止！假如大乘佛教教理惑乱了中原汉地的佛教传播，那就是你于阗国王的责任了！
　　于阗国王一听，感觉责任重大，他立即下令，不许朱士行将他苦心孤诣二十年抄写的梵文大乘般若经文经卷，派弟子送到洛阳。
　　朱士行没想到会遇到这个情况，他愁眉苦脸，跪拜在我的面前默默祷告，一筹莫展。他泪流满面，十分绝望。
　　我能体会到他此刻的心情，我决定帮帮他，对他轻轻耳语。我说，不要着急，你可以如此这般，在国王面前展现大乘经文的力量。
　　朱士行的眉头立即舒展了，他再三拜叩之后，离开佛寺。
　　我淡淡地微笑着。我可以看到后来发生的事情：朱士行前去拜见于阗国王，在国王的面前说，我要烧经发誓，验证经文之神奇。如果在国王陛下面前烧经，火焰不会吞没我抄写的经卷，那就证明这是真经，不怕火炼。佛的旨意就是让我可以把这部经文送到中原洛阳广为传播。
　　当面烧经？火烧不掉纸张？前所未闻啊，于阗国王心里这么想，将信将疑，抱着试试看的态度，找来小乘佛教大德高僧，要大家见证，在殿前烧经，一探究竟。
　　只见朱士行将他抄写的般若经文经卷，一卷卷拿出来，徐徐展示给大家看。那一个个字就像是放光的黑色钻石一样。他让小乘佛教的一位高僧上前：“请您点燃火把，前来烧经吧！”他高举着抄写的梵文《放光般若经》经卷，那个小乘佛教高僧满脸得意，举着火把走上前来烧经。
　　就在此刻，我的目光已穿透众人的头顶看穿所有人的心。我微微点头，发出祝愿力。只见那小乘佛教高僧手里的火把火焰熊熊，抵近朱士行手里的经卷，可是火把上的火舌怎么燎烘灼烧，那卷卷经书就是烧不着、点不燃。
　　（未完待续）