21世纪初的几年里，我沉浸于一部田园稼穑题材的小说创作。情难自禁心血来潮之际，曾随手写下几句感叹语作为压卷词。其中“把日子过成诗，将苦累酿成歌”，撂进网络，竟成一时流行语。
　　“过日子”，是关中地区老百姓品咂生活滋味时，经常挂在嘴边的口头禅，其中包藏的深刻意味一言难尽。相互间询问谁家的日子过得好不好，你得听后面有没有那一连串带有强烈感情色彩的叹息声。自己从小就接受父母辈这种叹息声的熏陶，对这种语气之沉重刻骨难忘。它的内涵极其丰富，既包含有日常生活中的柴米油盐贵，也包含有漫长岁月里的酸甜苦辣香；既有面对生活的千般无奈万种熬煎，也有着对未来的期许向往与憧憬。
　　“把日子过成诗”，刻意追求农耕生活图景的诗意化，初衷是想淡化劳作中的诸般苦涩，寻求精神层面上的一种升华与解脱。诗歌灵感从劳动中诞生，萌发之初，就对劳动生活中的苦与累，具有抚慰镇静的特殊功效，是人们濒临绝望之际的一丝慰藉，是精神的安慰剂，灵魂的催眠曲。
　　数千年来，经历过那么多的灾难、战争、瘟疫以及饥荒威胁，民族之所以生生不息，得以延续，不得不说有赖于流传久远的诗歌传统，诗歌是帮助人们看透生活、超脱肉体苦痛的精神支撑。
　　相对于庄稼人来说，我们确实享受了大自然之美，目遇之而成色，耳听之则成歌。我们也接受着土地赏赐给我们的美食与收获，时而甘甜，时而喜乐。然而岁月狰狞，其中的苦难也委实太多，不在苦难中死去，就得在苦难中活着。为了让活着不再痛苦，你不妨把它吟成一首诗，或者把它唱成一首歌。如果你把艰苦的日子、苦难的生活当成了吟诗颂歌，你的情绪就会得到宣泄，你的灵魂就会得到安放，人从精神到肉体，就会感到一种前所未有的欢快与轻松。
　　少小时候，年幼丧父，生活无依无靠，被人欺负，不敢还手，回家赋诗一首，顿时一腔郁闷，一扫而光。时遇大人呵斥，对方人高马大，又是长辈，争又争不过，骂又骂不出口，憋屈的眼泪在眼眶里直打滚，勉强忍住，回去写诗一首，忽然浑身松快，戾气全消，看窗外鸟语花香，身心似乎飘浮于蓝天白云之上，俯视世人皆蝼蚁，阅尽天下苍生尽蜉蚴，委屈何在，气从何来？从那时起，就懂得了诗其实能宣泄情绪，诗可以给人疗伤。
　　“日出而作，日落而息”的农耕生活，包藏了数不清说不完的苦和累。“锄禾日当午，汗滴禾下土”“种豆南山下，草盛豆苗稀”，反映的都是农夫耕作之苦，可当它被李绅陶渊明凝结成诗，苦累就变成了一幅图景，反倒是多了一些趣味和享受，具有了审美价值。
　　把日子过成诗，是我对千千万万个埋头土坷垃栽种粮食的庄稼汉的期盼，当然也可以看成对天下普罗大众的一种劝善与引导。过日子不论有多苦，无论它有何种滋味、诸多忧愁，只要你能从中品咂出诗一般的感受，你就会活出通透、活出智慧、活出超脱，你就会把苦难理解为一种过程，把折磨看成一种修行，把烦恼化作青烟一缕。人对生命存在的意义，就会有全新的认知。
　　人在许多苦难面前，常常是无能为力的。譬如自然伟力。夏天热浪滚滚，谁能让它降下来吗？冬天寒气逼人，你能让大地温暖如春吗？如不能，那就随遇而安，耐心忍受，那就是一首诗；如果你抗争了，取得了一定的成就，那你就是英雄，歌颂英雄，也是一首诗。瘟疫来临了，是人都得遭遇劫难，不管你是国王还是黎民百姓，都得戴口罩，它不会因为你是国王，就从你面前绕过去，也不会因为你是一个穷人，就非得死于非命。做你能够做的是一首诗，做你不能做的也是一首诗。在诗中享受，在诗中解脱，在诗中抗争，在诗中宣泄，你就是诗人，你就是智者。
　　写诗水平有高低，爱诗门槛无限制。被称为诗圣的杜甫，饿死在一条破船上；被称为诗仙的李白，曾身陷囹圄。他们的身份，一个是乞丐，一个是囚犯。和他们相比，我们的水平没有那么高，境遇也没有那么惨，但他们有和我们都一样的地方，就是因为我们都爱诗。
　　心中有诗，才有大爱；世间有诗，才有温暖；活着有诗，才能参透人生，真正领悟到生命存在的价值！
　　愿大家把日子过成诗，把事业都写成诗！