发布日期:2025年08月08日
《大河源》（连载39）
当然要喝两杯向这位伟大的边塞诗人表达敬意了。
县府招待所周围，满是有年头的梨树，浓荫一派。夕阳辉映下，清风徐来。来了两位熟悉贵德历史地要的朋友，由他们导引，去街上打包几个凉菜，在客房里一边小酌，一边共话此地的漫长历史。
夜深送客，再于枕上翻阅编于前清的当地志书，青海人民出版社组织整理的《贵德厅志》。
历史上，由东向西的丝绸之路和由东北而西南向的唐蕃古道在此相互交错，又各自延伸，使贵德成为沟通边地与中原和西域的政治、经济、文化纽带。
三千年前五千年前乃至更为久远年代，陆续发现的人类活动遗存略过不谈。见于史书记载者，是此地早在西汉神爵二年，公元前60年，此地便纳入汉帝国版图，开辟了河关县。今贵德地方便是该县属地，并开筑道路通向黄河下游的汉朝金城郡（今兰州市）。
东汉时，又开辟从湟源至归义城（在今贵德县尕让乡）驿道。
南北朝时期，建国青海的吐谷浑开辟了从贵德至河州（甘肃省临夏州）驿道。
据《后汉书·西羌传》记载，汉和帝永元五年，公元94年，在今贵德贺尔加地方的黄河上建造了用数舟连接的浮桥。
驿道开辟，当然是为有效实施行政管辖，但也使得不同族群、不同语言的人，不同信仰的人，不同行当的人，来来去去，交往交融。自然也有不同的政治力量，或执礼相尊，或冲突碰撞，彼长此消，此消彼长。但历史终归有一个大的走向，文化趋于融合，而不是封闭；版图趋于统一，而不是分离。背后，最终的支撑，还是文化，还是先进文化的力量。
黄河有奇伟的自然传，黄河更有瑰丽多姿的人文传。
东晋太元十一年，公元386年，设浇河郡。
唐武德二年，公元619年，改浇河郡为廓州。贵德都是这郡与州之属地。
后来，更成为唐帝国与吐蕃频繁拉锯攻守的地带。
南宋宝祐元年、蒙古蒙哥汗三年，公元1253年，蒙古灭金后在河州设置吐蕃宣慰使都元帅府，置贵德州宣慰司，这是贵德作为此地名称的首次出现。
元朝至元八年，公元1271年，正式设贵德州，属陕西行省河州路。
明洪武三年，公元1370年，改贵德州为归德州。洪武八年，公元1375年，改归德州为归德守御千户所，隶临洮府河州卫。
清乾隆五十六年，公元1761年，归德复改为贵德厅，设抚番同知。
民国二年，公元 1913年，贵德厅改为贵德县，隶属甘肃省西宁道。
民国十八年，公元1929年，青海建省，贵德隶青海省。
1949年9月18日，解放，同日成立中共贵德县委和县人民政府。
民国年间编成的《贵德县志稿》中说：此地“由边卫而郡县，由畜牧而农田，势相因也”。总结得好！历史不止是时间的累积，历史自有意志，历史的意志，亦如黄河，虽然百折千回，终归是要艰难向前。
第二天早起，漫步梨园。老梨树都颇有年头了，树干都显出很苍老的样子，却又枝繁叶茂，生机勃发。梨园中，管护精细，没有恶草蔓生。仅此一斑，以小见大，由此可见此地耕植传统的勤谨久远。
去游览贵德古城。
《贵德县志稿》记载中有这座古城：
“……旧吐蕃地。元至元间，置贵德州，筑城，后废。”
“明洪武三年，征西将军邓愈开复其地。七年，委河州左卫指挥筑修土城。八年，设守御千户所，至十三年竣工。万历十八年增修。”
从此，这座城就一直存续下来，一直在这里了。
“周围三里八分，长六百八十三丈五尺，高三丈五尺，根宽二丈八尺，顶宽一丈二尺，女墙五尺，垛口三百二十处。南北城门二，南门曰文启，南门连城倾塌多年，关闭不堪。”
另处又补充：“南北二门，城楼一，逻铺三十二。壕深一丈五尺，阔三丈二尺。”
古城坐落于古德县城河阴镇，一组明清建筑，至今有600多年历史。城墙基本保存完好，整个建筑群在老城中呈品字形排列。
其中，文庙和玉皇阁最具代表性。此外，还有供奉关羽、岳飞和马祖的关岳庙，仍保存有清代壁画的城隍庙。还有民国年间增建的民众教育馆，都是颇具青海当地建筑特色的汉式建筑。
还有藏传佛教规制的大佛寺。
文庙有棂星门、泮池、乡贤名宦祠、七十二贤祠、大成殿等十二个单体建筑。大成殿供奉孔子之神位。
昨晚做功课查地方志，知道明万历十七年年，公元1589年，明朝地方官为“移风易俗，淳化民风”，为使“皇图永固，时岁享昌”，“恭择城中场地，创修玉皇圣阁”，历时四年竣工。清道光十七年，公元1837年，重建玉皇阁。清同治六年，当地回民起义，玉皇阁毁于战火，于光绪年间再次重建。
在倚靠城墙的玉皇阁前，拾阶而上，楼上回廊是古城的最高点，环顾四周，城墙外是林带与芦苇丛生的湿地。望城郊，远处有清真寺的宣礼高塔，林木掩映中，还有藏传佛教的白塔。顺回廊转回到阁正面，整个古建筑群都在眼前。墙上砖与顶上瓦，都是亲切沉凝的泥土的灰色。大小建筑，疏密有致，相依并从，布局美观庄重。视线再远，就是环绕着古城的新城，纵横的街道间，楼房紧密错落，其间车往人来，声音翻沸，已是今天的人间。
古城显得有些苍老落寞，如一个老人在沉思默想，也许，这老人也想让今天热切而仓促的人们，多来这里，听听他的言说。关于兴，关于亡；关于天，关于地，关于人，关于那条沉缓流淌的大河。
（未完待续）
县府招待所周围，满是有年头的梨树，浓荫一派。夕阳辉映下，清风徐来。来了两位熟悉贵德历史地要的朋友，由他们导引，去街上打包几个凉菜，在客房里一边小酌，一边共话此地的漫长历史。
夜深送客，再于枕上翻阅编于前清的当地志书，青海人民出版社组织整理的《贵德厅志》。
历史上，由东向西的丝绸之路和由东北而西南向的唐蕃古道在此相互交错，又各自延伸，使贵德成为沟通边地与中原和西域的政治、经济、文化纽带。
三千年前五千年前乃至更为久远年代，陆续发现的人类活动遗存略过不谈。见于史书记载者，是此地早在西汉神爵二年，公元前60年，此地便纳入汉帝国版图，开辟了河关县。今贵德地方便是该县属地，并开筑道路通向黄河下游的汉朝金城郡（今兰州市）。
东汉时，又开辟从湟源至归义城（在今贵德县尕让乡）驿道。
南北朝时期，建国青海的吐谷浑开辟了从贵德至河州（甘肃省临夏州）驿道。
据《后汉书·西羌传》记载，汉和帝永元五年，公元94年，在今贵德贺尔加地方的黄河上建造了用数舟连接的浮桥。
驿道开辟，当然是为有效实施行政管辖，但也使得不同族群、不同语言的人，不同信仰的人，不同行当的人，来来去去，交往交融。自然也有不同的政治力量，或执礼相尊，或冲突碰撞，彼长此消，此消彼长。但历史终归有一个大的走向，文化趋于融合，而不是封闭；版图趋于统一，而不是分离。背后，最终的支撑，还是文化，还是先进文化的力量。
黄河有奇伟的自然传，黄河更有瑰丽多姿的人文传。
东晋太元十一年，公元386年，设浇河郡。
唐武德二年，公元619年，改浇河郡为廓州。贵德都是这郡与州之属地。
后来，更成为唐帝国与吐蕃频繁拉锯攻守的地带。
南宋宝祐元年、蒙古蒙哥汗三年，公元1253年，蒙古灭金后在河州设置吐蕃宣慰使都元帅府，置贵德州宣慰司，这是贵德作为此地名称的首次出现。
元朝至元八年，公元1271年，正式设贵德州，属陕西行省河州路。
明洪武三年，公元1370年，改贵德州为归德州。洪武八年，公元1375年，改归德州为归德守御千户所，隶临洮府河州卫。
清乾隆五十六年，公元1761年，归德复改为贵德厅，设抚番同知。
民国二年，公元 1913年，贵德厅改为贵德县，隶属甘肃省西宁道。
民国十八年，公元1929年，青海建省，贵德隶青海省。
1949年9月18日，解放，同日成立中共贵德县委和县人民政府。
民国年间编成的《贵德县志稿》中说：此地“由边卫而郡县，由畜牧而农田，势相因也”。总结得好！历史不止是时间的累积，历史自有意志，历史的意志，亦如黄河，虽然百折千回，终归是要艰难向前。
第二天早起，漫步梨园。老梨树都颇有年头了，树干都显出很苍老的样子，却又枝繁叶茂，生机勃发。梨园中，管护精细，没有恶草蔓生。仅此一斑，以小见大，由此可见此地耕植传统的勤谨久远。
去游览贵德古城。
《贵德县志稿》记载中有这座古城：
“……旧吐蕃地。元至元间，置贵德州，筑城，后废。”
“明洪武三年，征西将军邓愈开复其地。七年，委河州左卫指挥筑修土城。八年，设守御千户所，至十三年竣工。万历十八年增修。”
从此，这座城就一直存续下来，一直在这里了。
“周围三里八分，长六百八十三丈五尺，高三丈五尺，根宽二丈八尺，顶宽一丈二尺，女墙五尺，垛口三百二十处。南北城门二，南门曰文启，南门连城倾塌多年，关闭不堪。”
另处又补充：“南北二门，城楼一，逻铺三十二。壕深一丈五尺，阔三丈二尺。”
古城坐落于古德县城河阴镇，一组明清建筑，至今有600多年历史。城墙基本保存完好，整个建筑群在老城中呈品字形排列。
其中，文庙和玉皇阁最具代表性。此外，还有供奉关羽、岳飞和马祖的关岳庙，仍保存有清代壁画的城隍庙。还有民国年间增建的民众教育馆，都是颇具青海当地建筑特色的汉式建筑。
还有藏传佛教规制的大佛寺。
文庙有棂星门、泮池、乡贤名宦祠、七十二贤祠、大成殿等十二个单体建筑。大成殿供奉孔子之神位。
昨晚做功课查地方志，知道明万历十七年年，公元1589年，明朝地方官为“移风易俗，淳化民风”，为使“皇图永固，时岁享昌”，“恭择城中场地，创修玉皇圣阁”，历时四年竣工。清道光十七年，公元1837年，重建玉皇阁。清同治六年，当地回民起义，玉皇阁毁于战火，于光绪年间再次重建。
在倚靠城墙的玉皇阁前，拾阶而上，楼上回廊是古城的最高点，环顾四周，城墙外是林带与芦苇丛生的湿地。望城郊，远处有清真寺的宣礼高塔，林木掩映中，还有藏传佛教的白塔。顺回廊转回到阁正面，整个古建筑群都在眼前。墙上砖与顶上瓦，都是亲切沉凝的泥土的灰色。大小建筑，疏密有致，相依并从，布局美观庄重。视线再远，就是环绕着古城的新城，纵横的街道间，楼房紧密错落，其间车往人来，声音翻沸，已是今天的人间。
古城显得有些苍老落寞，如一个老人在沉思默想，也许，这老人也想让今天热切而仓促的人们，多来这里，听听他的言说。关于兴，关于亡；关于天，关于地，关于人，关于那条沉缓流淌的大河。
（未完待续）