我的思绪没有车队的速度快。一溜烟的工夫，车队就把“杨树上吊着的葫芦”村——卡巴克·阿尔斯汗村甩在了视线之外。又走了一阵子，眼看着风景更加荒凉，我们来到了大麻扎附近。麻扎，在维语里是坟墓的意思，林谷村教授说：“传说，这个大麻扎里，埋葬的人叫伊玛目·扎法尔·沙迪克，传说他是穆罕默德的外孙。实际上，埋在这里的人很可能是一位伊斯兰教军的首领，他应该是死于发生在这里的一场宗教战争。我十多年前来过。那时候，来这里朝拜的人有不少。要不要去麻扎附近看看？ ”
　　我说：“好啊，我想去看看这个大麻扎。 ”
　　我们的车子右拐后，进入一条小道，扬起的沙尘很大，看不见前后车辆。来到那个大麻扎的跟前，我能够看到，有一座高高的陵墓位于一片沙梁上，白色的围墙围护着它。陵墓的建筑带有伊斯兰风格，一弯新月是其标志。沙梁子下面的村子里，还有一座小清真寺。附近还有一些大大小小的陵墓，据说，都是一些伊斯兰信徒的墓。有一片苍老的胡杨林拥抱着这片墓地，很多胡杨树上挂着一些祈福的布条和彩带。多年来，到这里朝拜的人络绎不绝。但现在附近人很少，我看到有几个老者在躬身缓行。
　　我们走过去，走在一片沙梁上，我回头望去，看到有几间屋子在胡杨林里隐现，还有人说话的声音从那里传过来。
　　“这里嘛，是沙漠边最后有人居住的地方了。再往前面走，就没有一个人了。”跟在我身后的买买提说。
　　我们围着大麻扎村转了一圈。白花花的太阳令人炫目，也让我感到燥热。我们不再盘桓，赶紧上了车，我一口气喝干了一瓶水，我们继续北行。
　　附近的胡杨林十分稠密，这种耐旱、耐盐碱的古老树种，体现着岁月的哀愁和饱经沧桑的坚守。每一棵树都仿佛经过了时间的锤打，枯死的胡杨树枝干和顽强活着的胡杨树并排站立着，就像是定型在一场生死攸关的战斗中的战士那样，有的士兵死了，有的还活着，可他们都站着。实际上，胡杨林是护卫人类生活区的卫士，是抵御沙漠死亡地带的最后屏障。
　　再往前走，眼看着一个个巨大的沙丘冲天而起，像是从大地深处涌现出的坟包，横亘在我们的面前。胡杨树变得稀疏了，可沙丘却越来越多，越来越大。流线型的沙丘之下，会不会拱动着巨大的虫子？我想起来科幻小说《沙丘》中的描写。
　　我们的沙漠越野车的发动机吼叫着，马力依然强劲，猛地跃上一个高高的沙丘，我的视线一下子开阔起来。可我把目光投向窗外，心里一凉：我看到无尽的沙丘包围着我们，心里暗叹，完了，这可真是沙漠之海啊，到处都是伏兵般无尽的沙丘。一个个大沙包，形成了匍匐着的、不怀好意的敌人的军队，将我们引诱进了沙丘的包围圈中。紧接着，我们的车子又跌落到沙丘边的大道上，继续前进。
　　我很紧张，问道：“林教授，你的地图能告诉我，尼雅精绝废墟在哪儿啊？还有多远才能到达？ ”
　　林教授的那张长脸因为常年在野外奔走，皱纹很多。这个人现在很淡定，好像他就是为了看到眼前这一幕才来的一样。他研究的范围很广，东西从罗马一路到蓬莱半岛，南北从北纬30度到45度之间；纵横上万公里、跨越几千年间出现的人类文化，都是他研究的范围。而他出版的几十种著作，早已印证了我对他的无比崇敬。
　　“ 尼雅废墟、精绝古城就在前面。你是新疆人，知道在新疆一问路，别人就会说，就在前面呢，不远呢！”他哈哈笑了起来。
　　的确是这样，在新疆，你要是问路，人们总是会告诉你：“不远了，就在前面呢！”可这个“不远了，就在前面呢”，往往一走起来，就是好几百公里的路程。可我们到底距离尼雅废墟精绝古城还有多远？我确实有点着急了，口干舌燥，从早晨到现在，我们已经走了大半天。仿佛是为了安慰我焦灼的心，买买提插话了，他说：“大约还有三十公里。但后面的路非常不好走，可能还需要几个小时才能到达。 ”
　　这时，我看到前面的一丛红柳林中，呼啦啦飞起来一大群野鸽子，野鸽子就像是某种轻盈无比的生灵，在天空中划着一圈圈的弧线。我目送那些飞翔的野鸽子，浮躁的心境开始变得安宁。
　　后面的路果然很难走，车队的速度放慢了。不久，走在最前面的1号导引车陷入一片松软的沙地里，出不来了。高大的车轱辘在发动机的怒吼中徒劳地打转，车身却纹丝不动。
　　车队全部有序地停下来。我们纷纷下了车，把嘴里的沙子吐出来，活动一下筋骨。此时，依然歹毒的、白花花的阳光扎在我的脸上，就像是火焰灼烧和针刺一样。我赶紧取出墨镜戴上。附近的胡杨树稀稀拉拉的，沙地却无限地铺展而去。面对沙漠陷车，我是袖手旁观，而那些处理这种险情的好手却胸有成竹地在忙活。
　　（未完待续）