我笑了：“那不过是我的一个梦。”我想起来那一次去楼兰，晚上在若羌县的宾馆里，半夜里我的确是做了一个奇怪的梦。由于某种非凡力量的指引，白天里，我在若羌博物馆看到的一具楼兰美女干尸复活了，正在向我走来。如今，我已经分不清那是我的一个梦，还是我确实在月光下看到了复活的楼兰美女。
　　“现在，你就是一个尼雅美女。”我开起了玩笑。
　　“哈，他们这里的人说我这个汉族，跟维吾尔族洋缸子（女性）一样漂亮。等扶贫工作结束，明年，我就要回浙江了。”
　　“其实，你还是当代的传丝公主，你正在做汉朝公主曾经做过的事情。”
　　杨盈说：“你倒是挺会说的，可你不知道，做事情得有多难。这不仅仅是传授丝绸技术的问题，还有观念、市场、环境和发展的可持续性。”
　　林谷村教授没有说话，听我们在那里聊天打趣。他拿着放大镜在看一本英文地图集。
　　我们的车队现在是一路飞奔，四辆沙漠车鱼贯而行。车队离开城镇，就进入苍茫的大自然所形成的大尺度的山川风景当中。在新疆，任何地方的风景都是大开大合的，很少有那种小桥流水的小景色。一条简易的柏油路，指引我们沿着尼雅河谷一路北行。车队最前面那一辆是导引车，坐着新疆考古所的人和民丰县的向导、文化文物局局长等。车队扬起的沙尘就像是一阵沙暴，惊动得路边的野兔和狐獾在来回窜。
　　在尼雅河谷边的大道上奔驰，我能看到道路两边的植被比较茂密。有我熟悉的红柳、白杨树、柽柳、胡杨树，有水的地方还生长着大片的芦苇。不时地有大群的鸟儿被我们的车队惊扰，从草丛和树林里飞起来。车子转弯的时候，在太阳光的照射下，可以看见尼雅河的河水闪着一道道金色的波光。随着我们的前行，尼雅河的河水和河道越来越细小，就像是一条有生命的河流，在逐渐衰老一样。
　　我们在路上颠簸，车子在粉尘中穿行。在车载导航报告车行到距离我们的出发地点九十公里的地方，尼雅河不见了。“尼雅河消失了！”
　　我惊呼着，摇开了车窗，在大地上寻找那尼雅河。真的是没有了。尼雅河消失在一片沙地中。车子停下来，我们下了车。眼前，巨大的红柳丛一堆堆耸立在变窄的河道边，森森然，像是水的坟墓。这就是有名的红柳冢，一茬红柳死亡了，接着，会有新的枝条发出来，固定住一个沙包，然后逐渐成为一座很大的红柳冢。这说明，在这里，尼雅河从地表消失，却潜入了地下，继续滋润着红柳丛。
　　我们观察、拍照，上车后车队继续前行，很快，眼前已经是渺无人烟的世界了。
　　忽然，我看到在远处的胡杨林里，露出一些房屋的屋顶。那是黄泥小屋的尖顶，难道这里还有人居住？这时，道路边的蓝色指示牌一闪而过，上面有一个箭头指示车辆可以右拐，还有一行字：卡巴克·阿尔斯汗村。
　　我看到，前面有一辆白色的越野车停在路口，似乎在等待我们。
　　我们的车子停下来，杨盈转过头说：“林教授，我要在这里下车了，那辆车是来接我的，我去卡巴克·阿尔斯汗村有些工作的事情。这个村是我的扶贫蹲点村。不过，过两天，我会赶到尼雅废墟和你们会合的。再见！”
　　她说完，就打开车门，轻盈地跳下去，安稳地落在地上。我看到她把纱巾在帽子上紧了一紧，遮住脸颊，向我们挥了挥手，就走向那辆接她的车子。
　　告别了美丽的杨盈，我们的车队继续出发，这时，我忽然感到一丝怅然。她在这么荒僻的地方还有工作要做？这个江南女子，她真的算是当代的传丝公主呢。这里简直就是蛮荒之地，却还有一个村子，还有人在这里生存。
　　我们的车子一闪而过，我看到，在道边还有玉米和棉花地，有一些羊只白白黑黑的，隐现在灌木丛中。显然，我低估了人的生存能力。
　　林谷村教授放下手里的地图集，对我说：“这个村的维吾尔语村名叫作‘卡巴克·阿尔斯汗’，翻译成汉语，是‘杨树上吊着的葫芦’的意思。说明这里的水并不多。现在，在这里生活的村民还有几十户呢。”
　　买买提插话道：“这个杨盈副县长，是一个非常能干的女人。她嘛，在这里联系贫困户，把自己的工资都给他们扶贫了。她带领大家种桑树、养蚕，搞移民搬迁，动员这里的人搬到县城去。她还请江浙技术专家来到民丰，在县里建了丝绸厂，生产维吾尔族女人最喜欢的艾德莱斯绸——这种绸子做的裙子特别漂亮，每个维吾尔族女人都喜欢。杨盈亚克西！”
　　买买提所说的艾德莱斯绸，是维吾尔族女性喜欢的丝绸面料。这种绸子有着流动的、绚丽的红、黄、蓝、绿色花纹，结合了古代尼雅出土的蜀锦花纹，还有一些花卉纹样的变形，可以说是争奇斗艳，是维吾尔族女人开朗乐观的天性表达。看来，杨盈在这里帮建丝绸厂，带领大家养蚕种桑，搞移民搬迁，真是一个传丝公主呢。
　　（未完待续）