三、思辨之怼：坚守批判精神
　　王阳明除了研读儒家经典外，还对佛学、道学等不同学说广泛涉猎，奠定了很好的辩证思维基础。
　　王阳明“天地万物本吾一体”的著名论断，源自某次与禅僧的机锋相对。当对方声称“佛氏轮回之说最为精妙”时，王阳明笑而不语，只将茶盏中的清水注入空碗。水光潋滟间，他轻声道：“阁下饮下的这杯茶汤，究竟是前世因果还是当下因果？”僧人无言以对。这种以现象破玄虚的手法，完美展现了其思维的敏捷性与表达的形象性。
　　王阳明的弟子萧惠沉迷佛道，屡次怼王阳明。第一次，萧惠向王阳明倾诉自己“私欲难克”，苦于无法成为道德完人。他抛出一个问题：“己私难克，奈何？”王阳明反问他可否将私欲说出来，直接要求萧惠指出私欲的具体所在。萧惠茫然无措，坦言“寻私欲亦不可得”。此时，王阳明点破其症结：“人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。汝今正是认贼作子，缘何却说有为己之心不能克己？”第二次，萧惠自述困惑：“已觉此学（心学）工夫明白，但于杂学上妄想，不能断绝。”面对萧惠的辩解，王阳明用“不问我所悟，反问我所悔”的反问，将学生从知识迷宫拉回心性修养的正途，并用比喻清除萧惠的思维迷障：“譬如哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃！”第三次，萧惠向王阳明请教生死之道，王阳明则以“知昼夜即知生死”为切入点，引导其从日常生活的“心体”出发理解生死本质，萧惠不解：“岂有人不知白天？ ”