从远处眺望，城堡范围更加清晰可辨。但是，若要问这城堡是在什么时候存在，时间系年马上就模糊不清了。说，据当地老人们讲，很久以前，这个小山丘上有一座四四方方的城堡，城堡内有一座金碧辉煌的宫殿，这就是格萨尔王妃的父亲、这一带最大富豪嘉洛·东巴坚参的家。
　　据说，这里的地形地貌与《格萨尔王传·霍岭大战》中的记载非常吻合。
　　根据是这一篇章中珠牡对自己家乡的描述：“当我降生人世间后，住在箭路牙壑口，碧波汹涌扎陵湖，嘎巴嘉让与天齐，金碧辉煌达孜宫，这福禄十全院，便是珠牡我的家。”
　　也是据当地老人们讲，那时的扎陵湖、鄂陵湖和与这两湖邻近的卓陵湖，分别是三个部落游牧地。其中一个部落叫嘉洛，部落首领叫东巴坚参，他率领部众游牧到扎陵湖畔后，建立了这座城堡为中心基业，牛羊人口繁盛，嘉洛·东巴坚参的声誉响彻四方。
　　有一个传说夸耀东巴坚参之富。
　　说这富甲一方的部落首领家有千匹骏马，好似天上的星星点缀在扎陵湖畔。说在古代，每九百匹骏马中就会产生一匹与古代神兽麒麟仿佛的独角马。那时，这样的神马就在他家的马群中出现了。人称“嘉洛九百独角马”。它具有神的灵气、人的感情、龙的福运，成为一个家族兴旺的独特标志。
　　今天，这匹传说中的独角神马，被塑成一座高大的塑像，竖立在玛多县城的中心广场上。
　　森姜珠牡就出生在这个富丽堂皇的宫殿。珠牡是佛教诸神中白度母的化身，是大慈大悲的观音菩萨了解到人间疾苦，为了拯救遭受苦难煎熬的黑头藏民，令她降临人间，与格萨尔结为伉俪，共同造福人间。
　　森姜珠牡种姓高贵，才貌出众，神话史诗的说唱中，对珠牡的外表是这样形容的：

　　眼神灵动如蝶飞，双目黑亮像泉水。
　　眉儿弯弯似远山，牙齿晶莹如白玉。
　　双唇好比玛瑙红，肌肤嫩白月光起。
　　身似修竹面如月，头上青丝垂松石。
　　说起话来最动听，步摇犹如舞仙女。

　　传说中的珠牡是完美的化身，擅长一切妇女的技艺，所想所为没有一点缺陷。即便一身打扮也体现了一切福、一切美、一切善，令人陶醉，令人艳羡：

　　右面的头发梳向右面，左边的头发梳向左边；
　　脖子戴有松耳石项链，身佩镶嵌宝石的佛龛；
　　手腕戴有宝石的镯子，手指戴着闪亮的戒指；
　　身上水獭皮镶边的藏袍，盘绕层叠像九层宫殿。
　　锦缎靴绣着三层彩虹，犹如度母站立在湖边。

　　因这些绸缎珍宝装饰，珠牡显得更加妩媚动人。光明的太阳比起她来显得暗淡，神仙见了也会动心，艳丽的莲花也被夺去光彩，死神见了也会怜惜她的美貌。
　　赛马还未举行，珠牡就已经心属格萨尔了，在暗中帮助格萨尔了。这既是按天神的旨意，也是珠牡倾心良善。
　　赛马即将举行，但格萨尔却还没有一匹良驹。故事中的格萨尔对前来相助的珠牡说：“我成就事业的神驹赤兔马，现在还在万马群中，除了你和妈妈噶妃外，别人无法认识它，也更无法捉住它。”
　　格萨尔所说这匹马也不是一匹凡马，也是从上界下到凡间来襄助格萨尔成就事业、造福人间的。这匹赤兔马是马头明王的化身，尾巴和鬃毛像松耳石一样碧绿，全身毛色像红色的宝石，每根毛梢上都闪烁着彩虹霞光，总之它不是一般的普通的凡马，它是马中之王，是千里神驹。于是，珠牡和母亲出发去寻找那与众不同的神驹。经过数日艰难跋涉，终于在圣地蒙兰拉卡发现了这匹神驹。珠牡用神索套住它的时候，众神向凡间抛撒鲜花，用彩虹搭起了神帐。
　　于是，神驹赤兔马和格萨尔终于在黄河上游，扎陵湖边的草原上相遇了。
　　在一个吉祥的日子，格萨尔牵着赤兔马来到了东巴坚参的宫殿前。
　　他向珠牡问道：“我心爱的珠牡，你先前不是说马有鞍鞯、人有马鞭，以及要对这两样东西进行祝愿祈祷吗？现在该是你兑现诺言的时候了。”
　　这时，珠牡的父亲东巴坚参已在宫殿中设好了如意黄金宝座，上面铺上了绸缎的垫子，碗里斟满香甜的美酒，案上摆满丰盛的美食，欢迎格萨尔的到来。珠牡奉上了鞍鞯和马鞭，并对二者给予了最真诚的祝愿。也是这一天，东巴坚参将他的城堡和财富交给了格萨尔，使他成了这个城堡的主人。
　　然后，格萨尔骑着装备齐全的赤兔马去往阿依地，沿水青草碧的黄河长驱数百里，赛马称王。遥远的历史记忆，与饱含情感的想象在这里相遇，创造了新的历史传奇。
　　这确实是基于一种非常强烈的情感，更是一种相当独特的文化观。
　　在这片大地上行走，随时随地都可能与传说遭逢。一个湖，是珠牡曾经出浴的地方；一片因矿物成分呈现红色的岩石，是格萨尔诛杀某个妖魔时溅出的血迹；一片平旷中耸起一个阶地、一个高台，是格萨尔点将阅兵之处。传说中的事迹活灵活现，但惟一的缺失，没有故事发生的具体时间，都是很久以前。作为一种特别的文化现象，在这里多费些笔墨，以后可能就少写或不写了。
　  （未完待续）