从《青埂峰偈》到《芙蓉女儿诔》，从“无材补天”到“白茫茫大地真干净”，顽石与贾宝玉互为表里，演绎着“假作真时真亦假”的哲学寓言。顽石是故事的记录者，贾宝玉是故事的亲历者；前者承载补天遗恨，后者背负还泪宿命。二者交织成《红楼梦》的双重叙事，正如脂砚斋所言：“石兄自谓堕落情根，故无补天之用”，而通灵玉上的八字篆文“莫失莫忘，仙寿恒昌”，则成为对传统价值体系的终极反讽。
　　从补天遗石到富贵公子，再至“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的潦倒者，顽石命运轨迹构成对儒家创痛功名观的反写。而最终“复还本质”的结局，暗示着知识分子在出世与入世间的永恒徘徊者角色。
　　正如《云林石谱》所言：“石者，天地之骨，万物之精。”每一块有灵性的顽石，都是一部无声的史诗，等待被解读、被敬畏、被传承。三大顽石形象构成了中国传统文化中独特的“石性人格”：
　　孙悟空成为大众文化中的超级IP，从《大话西游》的解构到《悟空传》的重构，其形象从斗战胜佛蜕变为存在主义式的抗争者。石矶娘娘在网络文学中频繁“复活”，常以截教遗脉身份挑战封神定论，成为草根逆袭的象征。宝玉对女儿洁净世界的向往，本质是顽石拒绝被世俗价值“雕琢”的本真坚守，是觉醒者的精神流浪。
　　女娲娘娘的唯一补天遗石，幻化出分别代表儒释道的三种石相，验证灵性无处不在。石矶娘娘的灵性是修出来的，孙悟空的灵性是炼出来的，贾宝玉的灵性是遁出来的。一如庄子，身体从来难以逍遥，但心可以逍遥，这或许是石矶娘娘给我们的启示；心即是佛，不断惩恶扬善，不断积极进取，也可以顿悟成佛，这是孙悟空给我们的启示；退步原来是向前，世外世间同样适用，这或许是红尘中的贾宝玉遁入空门给我们的启示。这三种灵性，均打破了儒释道的传统法则：佛门也能进取，儒生也可释然，恋道未必逍遥。没有逍遥的身，只有逍遥的心。
　　归根到底，万物的灵性都是人赋予的。当物被人赋予的灵性达到一定高度后，它就会飞跃。计算机的发明和广泛应用就是人赋灵性于物的飞跃。就像与《哪吒之魔童闹海》一道在 2025 年春节期间火爆的AI模型Deepseek一样，人类赋予了计算机这一“物”超常的灵性，使得AI在我们日常生活中扮演着越来越重要的角色。“万物皆有灵”的主题，将会在越来越多的“物”上得到验证与阐释。