关中过年，除夕的三十下午是最忙的时候，而其中一项重要工作，就是请先人。
　　关中人将下午称作“后晌”，请先人的时间一般是在傍晚的时候。请的人必须是这一家顶立门户的男人，也可以带上家族中的男孩子。请先人的时候要端上一方木盘，上面有香蜡纸表及各种供品，跟随的孩子手中提着一盏玻璃风灯，里边点有一只灯盏。灯盏是由白萝卜刻成的。做法是将一根白萝卜切成几段，削成一个个圆柱形，中间用刀子挖成有底的空心。空心中倒上棉籽油一类的青油，再在中间放上一根灯芯，用火就可以点亮了。这个时候，家家户户基本上都要请先人，而公共的墓地大都在一起，又是天黑前的时候，这样，蜿蜒的小路上就有了一盏盏的灯火在野外移动着，远远看去，很有情趣。到了墓地，放下木盘，先把备好的另外几个灯盏点亮，放在先人的门前。数量有一盏的，也有三盏的，要的是明明亮亮的气氛。然后给坟顶上压上新纸，再在先人的门楼前，摆上水果、点心等各类供品。再之后是敬香、烧纸、磕头。请的时候，嘴里要叫着先人，比如说：爸、妈（或者爷、婆），过年了，咱们回家过年！请到了先人以后，要在先人的门前再点燃三根香，拿着和先人一起回家。据说头一年过世的先人，并不认识回家的路，跟着点燃的香，就能记得路了。
　　请先人的时分，就见远远近近的坟地上，在傍晚的天幕下，到处都有跳动的灯火，这儿一盏，那儿一盏。坟茔集中的坡上、原下，请过先人以后，坟地上几乎到处都是灯火。因为萝卜灯盏的油有限，等到灯盏内的青油燃尽了，灯盏也自然就熄灭了。所以，除夕的傍晚，站在村口远望，灯火在远远的野地里，明明灭灭地闪烁着。
　　关中的习俗，请先人一般都是请三代的祖宗。父母、爷爷、老爷爷这三辈。再远，就不请了，因为他们早就进入了神界，或是另外托生了。所以，请先人一般就要拜几个坟头。把先人请回来了，过去就要供在宗族的祠堂里。后来没有了祠堂，就供在各家自己设置的牌位前。讲究些的，一个族门有一个族谱，用布做成的，关中人称之为“荣”。上面是几代人的画像及姓名排位，一代一代地排列下来。这样的一个“荣”，一般要挂在长子的家里，在专门祭祀祖先的地方，下面摆有一个供桌。先人请回来了，还要把先人的画像或者是后来才有的照片，一一摆放出来，然后燃烛敬香，跪地磕头。没有“荣”的家庭，只能因陋就简，用硬纸板作基，上面蒙上白纸，上书“供奉三代祖宗之神位”等字样，靠在一个下有凭依的墙上就可以了，这也就成了祖先的牌位。除夕晚上吃饭的时候，先必须给先人的灵位前端上一碗饭，上面再摆上两根香，代表一双筷子，表示先人也吃到饭了，这样全家才能享受年夜的饭食。
　　有的族户，常常十几几十口人，供的是一个先人。这样请先人的时候，就要排着队，按照长幼次序。户大族盛的，也有几十个人走在一起请先人的。这些年，大家族很少见了，都分家另过了，家庭变得越来越小，请先人也就会发生一些趣事。比如弟兄们平日彼此有矛盾，互不走动，按惯例老大请回来先人，“荣”或牌位在老大家里，其他几个弟兄三十晚就要去老大家敬先人，可由于平时互不走动，有人不愿去老大家，但又不得不敬先人，于是就出现了老大请先人，别的弟兄也请先人的情况。同一个先人，这个请，那个也请，各人请各人的先人，一个先人被分成了几家，由此也就传出了笑谈。先人如果地下有知，不知该作何感想？
　　这些年，移风易俗，破除迷信，年轻人一般也不太懂，尤其在请先人的一些细节上。在一些地方，三十后晌请先人也就不大能看到了。其实这是关中古老的风俗，也是中国孝道文化的一部分，它体现了后辈对祖先的一种追思和怀念，所谓的“慎终追远”，是很温情的一种血脉情感。它不断提醒着后辈，什么时候，都不能忘记了自己的祖先。