发布日期:2023年12月11日
中国人的大局观（连载12）
二十四节气是有警惕心的
二十四节气是中国人的世界观。
中国人对天地的认识是循序而进的，周代以前，只有春和秋的概念，“以春秋知四时”。西周时期，多个诸侯国的国史以《春秋》为书名，“吾见百国《春秋》”；东周之后，已经有了冬和夏的记载，但孔子以鲁国史书为基本线索，又兼容一百二十个诸侯国的史料，写出了那部大历史著作，仍以《春秋》为名称。后来这一历史段落，也以“春秋”来命名。战国之后，陆续有了节气时令的记载。二十四节气首次完整阐述是在汉景帝时的《淮南子》一书中，汉武帝时，作为国家历法写入“太初历”。中国古人有两个了不起的科学贡献：一是发现并细化了一年之中这个井然有序的生态变化规律；二是以“春秋”命名国家史书，把天文、地理、人间沧桑事态相互参照起来看待世界。
二十四节气是讲变和不变的。一年之中二十四个节点的运行原则是不变的，但每个节点里都饱含着变化。“气候”这个词的意思，是节气变化的外在征象。医生治病看征候，厨师炒菜看火候，老百姓过日子，要看天地的气候。古人的观察是很具体的，五天为一候，每个节气里有三候。如立春三候：初候，“东风解冻”;二候，“蛰虫始振”;三候，“鱼上冰”（鱼自河底上游，抵近冰面）。雨水三候：初候，“獭祭鱼”（鱼肥而出冰面，獭捉到鱼一条条排起来，如祭祀一样）;二候，“鸿雁来”;三候，“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”。春分三候：初候，“玄鸟至”;二候，“雷乃发声”;三候，“始电”。立秋三候：初候，“凉风至”;二候，“白露降”;三候，“寒蝉鸣”。秋分三候：初候，“雷始收声”;二候，“蛰虫坯户”（冬眠之虫开始在洞口培土）;三候，“水始涸”（雨水减少）。天和地就是这么丰富地变化着的，人活着，就要适应这种不变和万变。
二十四节气里，不仅有敬畏心，还有警惕心。在每个节气里，古人都硬性规定了具体的禁忌条款，如立春和雨水：祭品不得用母畜，禁止伐木，不得毁鸟巢，不得捕杀刚出生的、幼小的、怀胎的动物，不得捕杀小兽及学习飞翔的鸟，不得掏鸟蛋，不得聚众起事，不得大兴土木，不可以起兵征伐，军事冲突不得由我方挑起。“牺牲毋用牝。禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟，毋麛，毋卵。毋聚大众，毋置城郭。不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始”。
二十四节气的路线图，由立春到大寒，不是一条线，是一个圆，是轮回。设定这个顺序的基础不仅是天象，还有地势和农时。
立春这个节气，大地复苏，万物生长。大寒的物候是，“鸡乳”（孵小鸡）,“征鸟厉疾”（鹰隼一类猛禽最具攻击性）,“水泽腹坚”（河流湖泊冻得结结实实）。
二十四节气，是以渭河流域为落脚点和出发点，比较着说，长江流域再往南的区域，时令变化与这个路线图的出入也是很明显的。
二十四节气里的警惕心，是对人妄为妄行的警惕，戒欺天，戒逆天。谢天谢地这句话，也是有初心的。
汉代小学的天文课
《汉书·食货志》是这么记载的：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。”
“六甲”是指用天干地支推算年、月、日、时的方法。我们今天用公元数字纪年，从1912年开始，满打满算仅一百来年时间。在这之前，一直使用干支纪年。十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，对应十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干为阳，地支为阴，以树干和树枝寓意天地融通汇合，万物生存有序。干支纪年分为六个组合，每组十个，就这样六十年一个轮回。“六甲”不仅纪年，还依此法推算月、日、时。汉代的小学生，自己可以制作万年历的。
今年是2019年，依干支纪年是己亥年。清代龚自珍著名的《己亥杂诗》,也是写于己亥年，那一年是1839年，距今三个轮回。《己亥杂诗》是旧体诗中的上品大作，有三百多首，一声声的仰天长叹，满腔满肚子的抱负难酬，其中第一百二十五首入选了今天的课本：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
五方，即东南西北中五方天帝，上天主管人间事务的五方神圣。一眼看上去，有点像宗教课，或政治课，但基础是天文课。
中国古人没有日历，知天时是实实在在地看天，作息时间表写在天上，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”《击壤歌》）。看天吃饭，是古代人必须掌握的生存技能，经过漫长时期的观察和积累，总结形成了中国人独特的对天体运行规律的认识，也由此产生了对天神的崇拜。
五方是主管春夏秋冬的四季神，再加上中央神。五方神均是两个编制，一位总负责，一位具体实施。春之神居东方，天帝是太皞（伏羲）,天神是句芒；夏之神居南方，天帝是炎帝，天神是祝融；秋之神居西方，天帝是少皞，天神是蓐收；冬之神居北方，天帝是颛顼，天神是玄冥；中央神位居中央，天帝是黄帝，天神是后土。五方中蕴藏着五行，春天属木，夏天属火，中央属土，秋天属金，冬天属水。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是五行的基础顺序。春天的本色是青，夏天是红，秋天是白，冬天是黑。这是成语“青红皂白”的由来。中国人把日月星辰的运行划分为二十八个星区，即二十八星宿。东南西北各七个星区，东方七颗星的排列被想象成龙，西方七颗星被想象成虎，南方七颗星被想象成大鸟，北方七颗星被想象成蛇和龟（战国之前的记载是鹿）,这是青龙、白虎、朱雀、玄武的由来。
（未完待续）
二十四节气是中国人的世界观。
中国人对天地的认识是循序而进的，周代以前，只有春和秋的概念，“以春秋知四时”。西周时期，多个诸侯国的国史以《春秋》为书名，“吾见百国《春秋》”；东周之后，已经有了冬和夏的记载，但孔子以鲁国史书为基本线索，又兼容一百二十个诸侯国的史料，写出了那部大历史著作，仍以《春秋》为名称。后来这一历史段落，也以“春秋”来命名。战国之后，陆续有了节气时令的记载。二十四节气首次完整阐述是在汉景帝时的《淮南子》一书中，汉武帝时，作为国家历法写入“太初历”。中国古人有两个了不起的科学贡献：一是发现并细化了一年之中这个井然有序的生态变化规律；二是以“春秋”命名国家史书，把天文、地理、人间沧桑事态相互参照起来看待世界。
二十四节气是讲变和不变的。一年之中二十四个节点的运行原则是不变的，但每个节点里都饱含着变化。“气候”这个词的意思，是节气变化的外在征象。医生治病看征候，厨师炒菜看火候，老百姓过日子，要看天地的气候。古人的观察是很具体的，五天为一候，每个节气里有三候。如立春三候：初候，“东风解冻”;二候，“蛰虫始振”;三候，“鱼上冰”（鱼自河底上游，抵近冰面）。雨水三候：初候，“獭祭鱼”（鱼肥而出冰面，獭捉到鱼一条条排起来，如祭祀一样）;二候，“鸿雁来”;三候，“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”。春分三候：初候，“玄鸟至”;二候，“雷乃发声”;三候，“始电”。立秋三候：初候，“凉风至”;二候，“白露降”;三候，“寒蝉鸣”。秋分三候：初候，“雷始收声”;二候，“蛰虫坯户”（冬眠之虫开始在洞口培土）;三候，“水始涸”（雨水减少）。天和地就是这么丰富地变化着的，人活着，就要适应这种不变和万变。
二十四节气里，不仅有敬畏心，还有警惕心。在每个节气里，古人都硬性规定了具体的禁忌条款，如立春和雨水：祭品不得用母畜，禁止伐木，不得毁鸟巢，不得捕杀刚出生的、幼小的、怀胎的动物，不得捕杀小兽及学习飞翔的鸟，不得掏鸟蛋，不得聚众起事，不得大兴土木，不可以起兵征伐，军事冲突不得由我方挑起。“牺牲毋用牝。禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟，毋麛，毋卵。毋聚大众，毋置城郭。不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始”。
二十四节气的路线图，由立春到大寒，不是一条线，是一个圆，是轮回。设定这个顺序的基础不仅是天象，还有地势和农时。
立春这个节气，大地复苏，万物生长。大寒的物候是，“鸡乳”（孵小鸡）,“征鸟厉疾”（鹰隼一类猛禽最具攻击性）,“水泽腹坚”（河流湖泊冻得结结实实）。
二十四节气，是以渭河流域为落脚点和出发点，比较着说，长江流域再往南的区域，时令变化与这个路线图的出入也是很明显的。
二十四节气里的警惕心，是对人妄为妄行的警惕，戒欺天，戒逆天。谢天谢地这句话，也是有初心的。
汉代小学的天文课
《汉书·食货志》是这么记载的：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。”
“六甲”是指用天干地支推算年、月、日、时的方法。我们今天用公元数字纪年，从1912年开始，满打满算仅一百来年时间。在这之前，一直使用干支纪年。十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，对应十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干为阳，地支为阴，以树干和树枝寓意天地融通汇合，万物生存有序。干支纪年分为六个组合，每组十个，就这样六十年一个轮回。“六甲”不仅纪年，还依此法推算月、日、时。汉代的小学生，自己可以制作万年历的。
今年是2019年，依干支纪年是己亥年。清代龚自珍著名的《己亥杂诗》,也是写于己亥年，那一年是1839年，距今三个轮回。《己亥杂诗》是旧体诗中的上品大作，有三百多首，一声声的仰天长叹，满腔满肚子的抱负难酬，其中第一百二十五首入选了今天的课本：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
五方，即东南西北中五方天帝，上天主管人间事务的五方神圣。一眼看上去，有点像宗教课，或政治课，但基础是天文课。
中国古人没有日历，知天时是实实在在地看天，作息时间表写在天上，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”《击壤歌》）。看天吃饭，是古代人必须掌握的生存技能，经过漫长时期的观察和积累，总结形成了中国人独特的对天体运行规律的认识，也由此产生了对天神的崇拜。
五方是主管春夏秋冬的四季神，再加上中央神。五方神均是两个编制，一位总负责，一位具体实施。春之神居东方，天帝是太皞（伏羲）,天神是句芒；夏之神居南方，天帝是炎帝，天神是祝融；秋之神居西方，天帝是少皞，天神是蓐收；冬之神居北方，天帝是颛顼，天神是玄冥；中央神位居中央，天帝是黄帝，天神是后土。五方中蕴藏着五行，春天属木，夏天属火，中央属土，秋天属金，冬天属水。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是五行的基础顺序。春天的本色是青，夏天是红，秋天是白，冬天是黑。这是成语“青红皂白”的由来。中国人把日月星辰的运行划分为二十八个星区，即二十八星宿。东南西北各七个星区，东方七颗星的排列被想象成龙，西方七颗星被想象成虎，南方七颗星被想象成大鸟，北方七颗星被想象成蛇和龟（战国之前的记载是鹿）,这是青龙、白虎、朱雀、玄武的由来。
（未完待续）