发布日期:2023年11月27日
中国人的大局观（连载4）
但在《尚书·尧典》中，还没有关于“四象”的完整记载。在西周早期的文献中，朱雀被称为“鸟”,玄武被视为“神鹿”,西水坡遗址中的蜘蛛，有的专家解读为“与鸟形相似，推测为朱雀的最初认知”。由西水坡遗址年代到尧时代，是两千多年的跨度，到西周早期（前1000年前后）,是一千年的光阴，再到战国时的《吴子兵法》年代（前400年前后）,又经过了六百年的铅洗与升华。至此，可以得出一个基本判断：四象，由最初的天文学范畴，渐而衍入中国哲学（五行、八卦）,到战国时候，已应用到军事和政治领域，由天上到人间，天人相应，以应万方，成为中国古人重要的精神信仰与寄托。
《濮阳西水坡》是科学严谨的著作，但其中也有这样令人按捺不住的灿烂想象描述：
在龙的南面、虎的北面、龙虎的东面，还各有一堆蚌壳。龙南面的蚌壳面积较大，高低不平，成堆状。
虎北面和龙虎东面的两堆蚌壳较小，形状为圆形。除奔虎、人骑龙外，包括龙南、虎北、龙虎东的成片散化蚌壳，看来非乱扔之物。如果将大灰沟看成夜空中的银河，则众多蚌壳像是银河中的无数繁星，非常形象壮观。
春天的核心内存
春，甲骨文的写法是
，左右结构，左上是“木”,左下是“日”,右旁是“屯”。到篆书时变成上下结构——
，与今天的写法比较接近了，顶部由“木”变成了“草”,底部是“日”,中间是“屯”。“屯”既从音，还会意，是指草木发芽之初那种含苞卷曲的萌萌样子。
《尔雅》成书于战国，是中国最早的词典。既是辞书之祖，还是儒家“十三经”之一。一本词典，一本工具书，成为经典读物，可见其独到的魅力与价值。《尔雅》给春的释义是“青阳”和“发生”,“春为青阳”,春在五色中对应青。这是“青春”一词的源头。“气青而温阳”“青阳开动，根菱以遂”（《乐府诗》）,植物的根脉被“青阳”唤醒，由下而上萌动。“春为发生”,春的本义是草木萌发，自然万物新的轮回由此发端开始。
“春”这个字，日在下，是乍暖还寒时候，“肃者主春”（《春秋繁露·五行五事》）,春天是肃然的，也是柔弱的，“春，阳气微，万物柔易，移弱可化”（《春秋繁露·五行五事》）。春，在五行中属木，处于一年四季的起跑线上，正是草木发端时候，不确定因素多，也有多种变化的可能。“移弱可化”,用《三字经》里的话解释，“人之初，性本善……苟不教，性乃迁”。万物发端阶段，需要以肃敬的态度对待，因此称“肃者主春”。
立春，是一年之中的正大日子，我们中国人的“春节”,是庆祝春来到。在汉代之前，过春节，专指“立春”这一天，汉武帝颁布实施“太初历”之后，确定农历一月为正月，正月初一为“春节”。（汉朝自公元前206年建立，历法上袭用秦朝的“颛顼历”,秦朝的正月，是今天的农历十月。汉朝的史书，如《史记》《汉书》等，记写皇帝一年中的大事记时，不是从一月开始，而是十月，旨在强调汉武帝进行的这次历法改革。)
在古代，立春之前三天，史官要向天子报告确切时辰，“先立春三日，太史谒之天子曰‘某日立春’”（《礼记·月令》）,天子开始斋戒，“天子乃齐(斋)”,不该吃的，不该喝的，以及床上的事，都要忍三天。到立春之日，“天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊”（《礼记·月令》）。迎春大典在东郊举行，古称“郊祭”。之后返回宫廷，天子犒赏有特殊贡献的臣子和专家，责成宰相颁布一年之中的政府工作大政纲要，并制定惠民措施。“还反，赏公、卿、诸侯、大夫于朝，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民”（《礼记·月令》）。
立春，有一个形象的别称，叫“三阳开泰”。
冬至这一天是“一阳”,阳气由地下向上升腾，“今日交冬至，已报一阳生”“一阳初动处，万物未生时”。“二阳”在小寒与大寒之间，是一年之中最冷的日子，在“三九”前后。立春这一天，阳气到达地表，万物葱葱然生长，因此称“三阳开泰”。古人以“三阳”为内容的诗很多，如“冬至四十六，三阳生此辰”“三阳已换节，六出尚茫昧”“三阳即为泰，原野争明媚”“卦直三阳泰，时通万物屯”“气候三阳始，勾萌万物新”。
春天三个月，古称孟春、仲春、季春，以十五天为时令的节点，具体有六个节气，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。每个节气中，又以五天为间隔，细致观测出天气之下、大地之上呈现的“物候”变化，分为初候、二候、三候。六个节气，十八候。
一年二十四个节气，共七十二候。
一月的节气是立春和雨水，六种物候是：“东风解冻”,立春之后东风吹来（东风也称明庶风。“八面威风”这个词，指一年四季有八个方向的风。从冬至开始，每四十五天变化一种风向，依次是条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风）；“蛰虫始振”,蛰伏的动物开始觉醒；“鱼上冰”,鱼在冬天，为避寒沿着河底游，立春之后上浮，贴着冰面游；“獭祭鱼”,水獭破冰捕鱼；“候雁北”,大雁北向；“草木萌动”,草木萌芽。
二月的节气是惊蛰和春分，六种物候是：“桃始华”,桃树开花；“仓庚鸣”,黄鹂鸣叫；“鹰化为鸠”,布谷鸟出现；“玄鸟至”,燕子归来；“雷乃发声”,雨中有雷声；“始电”,闪电出现。
三月的节气是清明和谷雨，六种物候是：“桐始华”,桐树开花；“田鼠化为鴽”,鴽鸟（也称鸨母鸟，此种鸟名声不好，青楼的女老板用此鸟代称）出现；“虹始见”,雨后见虹；“萍始生”,湖面漂萍；“鸣鸠拂其羽”,布谷鸟已长大，振翅而飞；“戴胜降于桑”,戴胜鸟出没于桑树间。
（未完待续）
《濮阳西水坡》是科学严谨的著作，但其中也有这样令人按捺不住的灿烂想象描述：
在龙的南面、虎的北面、龙虎的东面，还各有一堆蚌壳。龙南面的蚌壳面积较大，高低不平，成堆状。
虎北面和龙虎东面的两堆蚌壳较小，形状为圆形。除奔虎、人骑龙外，包括龙南、虎北、龙虎东的成片散化蚌壳，看来非乱扔之物。如果将大灰沟看成夜空中的银河，则众多蚌壳像是银河中的无数繁星，非常形象壮观。
春天的核心内存
春，甲骨文的写法是
，左右结构，左上是“木”,左下是“日”,右旁是“屯”。到篆书时变成上下结构——，与今天的写法比较接近了，顶部由“木”变成了“草”,底部是“日”,中间是“屯”。“屯”既从音，还会意，是指草木发芽之初那种含苞卷曲的萌萌样子。 《尔雅》成书于战国，是中国最早的词典。既是辞书之祖，还是儒家“十三经”之一。一本词典，一本工具书，成为经典读物，可见其独到的魅力与价值。《尔雅》给春的释义是“青阳”和“发生”,“春为青阳”,春在五色中对应青。这是“青春”一词的源头。“气青而温阳”“青阳开动，根菱以遂”（《乐府诗》）,植物的根脉被“青阳”唤醒，由下而上萌动。“春为发生”,春的本义是草木萌发，自然万物新的轮回由此发端开始。
“春”这个字，日在下，是乍暖还寒时候，“肃者主春”（《春秋繁露·五行五事》）,春天是肃然的，也是柔弱的，“春，阳气微，万物柔易，移弱可化”（《春秋繁露·五行五事》）。春，在五行中属木，处于一年四季的起跑线上，正是草木发端时候，不确定因素多，也有多种变化的可能。“移弱可化”,用《三字经》里的话解释，“人之初，性本善……苟不教，性乃迁”。万物发端阶段，需要以肃敬的态度对待，因此称“肃者主春”。
立春，是一年之中的正大日子，我们中国人的“春节”,是庆祝春来到。在汉代之前，过春节，专指“立春”这一天，汉武帝颁布实施“太初历”之后，确定农历一月为正月，正月初一为“春节”。（汉朝自公元前206年建立，历法上袭用秦朝的“颛顼历”,秦朝的正月，是今天的农历十月。汉朝的史书，如《史记》《汉书》等，记写皇帝一年中的大事记时，不是从一月开始，而是十月，旨在强调汉武帝进行的这次历法改革。)
在古代，立春之前三天，史官要向天子报告确切时辰，“先立春三日，太史谒之天子曰‘某日立春’”（《礼记·月令》）,天子开始斋戒，“天子乃齐(斋)”,不该吃的，不该喝的，以及床上的事，都要忍三天。到立春之日，“天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊”（《礼记·月令》）。迎春大典在东郊举行，古称“郊祭”。之后返回宫廷，天子犒赏有特殊贡献的臣子和专家，责成宰相颁布一年之中的政府工作大政纲要，并制定惠民措施。“还反，赏公、卿、诸侯、大夫于朝，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民”（《礼记·月令》）。
立春，有一个形象的别称，叫“三阳开泰”。
冬至这一天是“一阳”,阳气由地下向上升腾，“今日交冬至，已报一阳生”“一阳初动处，万物未生时”。“二阳”在小寒与大寒之间，是一年之中最冷的日子，在“三九”前后。立春这一天，阳气到达地表，万物葱葱然生长，因此称“三阳开泰”。古人以“三阳”为内容的诗很多，如“冬至四十六，三阳生此辰”“三阳已换节，六出尚茫昧”“三阳即为泰，原野争明媚”“卦直三阳泰，时通万物屯”“气候三阳始，勾萌万物新”。
春天三个月，古称孟春、仲春、季春，以十五天为时令的节点，具体有六个节气，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。每个节气中，又以五天为间隔，细致观测出天气之下、大地之上呈现的“物候”变化，分为初候、二候、三候。六个节气，十八候。
一年二十四个节气，共七十二候。
一月的节气是立春和雨水，六种物候是：“东风解冻”,立春之后东风吹来（东风也称明庶风。“八面威风”这个词，指一年四季有八个方向的风。从冬至开始，每四十五天变化一种风向，依次是条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风）；“蛰虫始振”,蛰伏的动物开始觉醒；“鱼上冰”,鱼在冬天，为避寒沿着河底游，立春之后上浮，贴着冰面游；“獭祭鱼”,水獭破冰捕鱼；“候雁北”,大雁北向；“草木萌动”,草木萌芽。
二月的节气是惊蛰和春分，六种物候是：“桃始华”,桃树开花；“仓庚鸣”,黄鹂鸣叫；“鹰化为鸠”,布谷鸟出现；“玄鸟至”,燕子归来；“雷乃发声”,雨中有雷声；“始电”,闪电出现。
三月的节气是清明和谷雨，六种物候是：“桐始华”,桐树开花；“田鼠化为鴽”,鴽鸟（也称鸨母鸟，此种鸟名声不好，青楼的女老板用此鸟代称）出现；“虹始见”,雨后见虹；“萍始生”,湖面漂萍；“鸣鸠拂其羽”,布谷鸟已长大，振翅而飞；“戴胜降于桑”,戴胜鸟出没于桑树间。
（未完待续）