王大善人为了解决帖老秀才们的上访事件，把袁景珏县长请到书房沟，在富丽堂皇的王家祠堂议事厅里开起了长老会。德高望重的老夫子们请来了，书房沟完小的雷校长也列席了关系到学校命运的这次书房沟行政史上破天荒的会议。火到猪头烂，钱到事好办，县长酒足饭饱过足大烟瘾怀里揣上上供钱后，张口就是好言语。
　　“各位乡绅，首先感谢各位对我们龙中县桑梓大事的关怀，我袁某人早就听说过书房沟各位名士如雷贯耳的大名，今日幸会，兄弟我真是三生有幸。”
　　袁景珏不愧是国民政府的栋梁之材，满口的礼仪斯文。
　　“袁县长，孙儿子，子儿孙，攒钱不如育个好后人。我们书房沟的后生在雷校长这样的教育家启蒙下，我们还是放心的。可龙泉寺是我县文脉的龙头之地，若像现在这种教育孩子的方法，我们这些受孔老夫子开化的老朽是实难接受的，还望雷校长海涵并有所改之。”
　　帖秀才的火气显然没有初登王大善人家时那么大，王大善人为了这事都把县长请来了，他能不给足面子，把矛头转向雷校长吗？
　　“道在瓦砾，道在瓦砾，今天一见，真是名不虚传。雷某人一定知错就改，知错就改。”
　　见多识广的雷校长一眼就看穿了今天这个堂会的洋相。顺坡下驴，他赶紧认个错，能改多少就改多少不就完了吗？龙中县的人谁不知道袁县长是省主席的外甥，不给县长面子，难道还不给省主席面子吗？真是没事吃饱撑的，真敢死扛的老夫子有吗？雷校长的一席顺耳根的冠冕堂皇的话立竿见影地起了效果，大家不约而同地自我批评，抱拳作揖打起了圆场。
　　皆大欢喜的结局。王大善人在书房沟十几位名流走时，没有忘记给每人手里塞了一包当时特别稀罕的洋蜡，那可是让点了一辈子菜油灯盏的老夫子们大开眼界的宝贝。
　　士无故不撤琴瑟，窈窕淑女，琴瑟友之，琴者，乐之统也。帖家孝像以前父亲主事时一样，每天处理完整个家族的大小纷繁事后，就一个人把自己关到书房里弹奏古琴。他们老帖家虽说是游牧民族的根子，可入主中原几百年后，自然而然便被中原文化所同化。尤其琴棋书画方面，少数民族更是青出于蓝而胜于蓝，有着先天音乐潜质细胞的帖家孝，对古琴更是有着超常的禀赋。帖家遭大火时，每个人都是抱着自己的最爱冲出火海的，唯独他和父亲一样是抱着与钱财无关的东西。父亲拼着命抱出来的是他们帖家老先人从北京城里带来的北宋定窑的高达两尺的白底团花牡丹纹梅瓶，只可惜已经抱着跑到门口时，被落地的门楣绊倒摔碎了。而帖家孝拼着命抱出的，就是有着四百多年历史的明朝的红木古琴，那是他们老帖家皇族气脉的象征。想当初，每年大年三十，全省各地的帖姓大佬们轮番上阵演奏《阳关三叠》，那可是一种在帖家孝眼里最为壮观的人间胜景。从五岁起，就在古琴减字谱边长大的他，更是每次欢宴的主角。
　　虽说古琴是悦己的，但老帖家的后代子孙们听着古琴声围坐在一起弹冠相庆的时候，更多了些风萧萧兮易水寒的悲壮。这张已经被老帖家抚摸把玩了四五百年的古琴，也成了帖家孝心中最神圣的东西。书房没有了，他自有办法，他把染坊的一个大仓库改造后便成了他的琴房。他有的是耐心和时间，在弹琴冥思的时候，他才觉得自己是身心合一、心灵安宁的。帖家孝每天弹完几曲后，便去烧得只剩下一堆堆破砖烂瓦的帖家堡，找寻做琴用的百年老宅上梁的木头。他每天在那些烧得只剩下一小截的烂木头中使劲儿翻着，他们家老宅里残缺不堪的松木、楠木、柏木、桐木，他都一截截扛回去鼓着劲斫。帖家孝最喜欢那些历经风雨、木性温和、声音松透的百年梧桐木。他的琴房虽然简陋，里面有一铺特制的炕，墙上挂满了做琴的锯子、刨子，有的仅有大拇指长短。他做古琴时像裱老画的匠人般细心，把做好的琴放在炕上慢慢温着。而炕都是他叫老奶妈用麦糠煨上半天烧的，他晚上才把琴放上去，一个晚上他像看护熟睡的婴儿般耐心，静静地守着，只怕惊醒了它。
　　好琴有四美，一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。帖家孝心里却不敢奢望，他做的琴能达到其中一美就足矣。他做着做着累了，就静心屏息弹弹琴，找找感觉接着做。虽然他们家流传几百年的老琴谱已经化为灰烬了，但他有的是耐心，他竟然凭着少时的基本功，把《广陵散》《水龙吟》《兵车行》《陋室铭》等浑然天成的绝美乐章,靠回忆摸索着又写出了琴谱。他不指望自己能有高山流水遇知音的幸运，他只是做一些他自己甚为欢喜的事情，抚慰一下自己苦难沧桑的心。
　　没承想，半年下来，帖家孝虽然弹琴的手艺未见大长，但他做琴的技艺竟有了意想不到的长进。帖家孝用他们祠堂旋风柱子残留下的杉木做的古琴，音质竟比他心爱的老帖家红木古琴逊色不了多少。每当弹起这张用先人祠堂的老梁木做的古琴，经常是一曲未尽他就不由得泪流满面，不时地趴在琴案上一阵痛哭……
　　（未完待续）