说起斗台戏，对于出生在上世纪五六十年代的西府人来说，都不陌生。新中国成立之初，西府大地到处是一片扭秧歌、唱民歌、耍社火的欢欣鼓舞景象，群众文化生活十分活跃。特别是农村业余剧团，如雨后春笋一样，蓬勃兴起，竞相争妍。
　　那时，岐山县城关区有个第三乡业余剧团，人们习惯称作“六河戏”，成立于1953年，在当地颇有影响。业余剧团成立当初，演员们受到很大鼓舞，个个精神焕发，信心百倍，干劲十足，决心把剧团办好，为第三乡争光。
　　1954年春季，岐山县举办周公庙古会物资交流大会时，邀请六河和罗局、朱家坳、尹家坞等业余剧团演出，朱家坳和尹家坞占用庙内西戏楼，六河和罗局占用东戏楼，同时演出，斗台争胜。各家演员都使尽绝妙技艺，献演拿手剧目，吸引观众。有的剧团负责人，恨不得在舞台上耍活龙，招惹人来看他们的戏。在互争胜负的过程中，六河戏总是占上风。就是这次斗台演出，他们中的一些演技较高的人被县专业剧团接收。杨柳村业余剧团，从1954年到1957年，他们每年都到周公庙与专业剧团或业余剧团唱斗台戏，唱不赢就到外面请人帮忙，非赢了戏不可。因此，杨柳业余剧团当时也是名震一方，在岐山、宝鸡一带很有影响。北星业余剧团由于人员比较多，班底比较硬气，剧目丰富，所以演出之地比较广泛，经常在岐、宝、凤、眉四县活动演出，常和西府的大班小戏斗台。罗局业余剧团除在本县境内的 独山庙、周公庙等地活动演出外，还经常到虢镇、凤翔一带演出，曾多次和凤翔的业余剧团斗台，赢得了不少锦旗。更有甚者，焦六业余剧团一建立，就恪守一条原则：旨在宣传、教育、娱乐，业余、自愿、义务、不计报酬。有时为了宣传演出，便自动背上服装道具义务上门演出，灯油都是自己带去。所以在岐山县青化一带盛传焦六剧团是“贴赔油家戏”。有一年，一次在范家营农历七月七会上敢于和岐山剧团唱斗台戏，人家卖票，业余剧团公演，人家收入多，业余剧团观众多。有人笑他们斗胆包天，有人说他们就是喜欢看这不花钱的自家戏。
　　所谓斗台戏，即“对台戏”，亦称“对棚”“卡戏”。旧时汉族民间娱乐活动的一种形式。清代至民国，在陕西关中西府戏曲演斗台之风甚盛，往往两三个或者三四个戏班在同一个地方唱同一个剧目，俗称唱斗台戏。尤其是岐山县周公庙每年古会期间的斗台戏，在关中西府最具有代表性。
　　周公庙的东、西戏台，古时庙会期间就有唱“斗台戏”的遗存。据考，东西两座戏台建于清中期，直至新中国成立前还被经常使用。以前，每逢庙会，周公庙都要举行赛演，参演班社一般为两个，多时达三五个，通宵达旦，戏迷们奔走于东西戏台之间。看哪家唱得更攒劲、更热闹，最终看哪家台口下观众多，哪家就是赢家。在民间众多的古戏台中，像周公庙这种东、西分开独立搭建，且朝同一个方向在同一个水平线上的戏台甚少，加上正前方中轴线上的乐楼，三座戏台，呈现“品”字布局，相互独立，又交相辉映，在全国实属罕见。“文革”期间，由于对传统文化的冲击，以及被陕西省档案馆占用，周公庙斗台戏文化随着古庙会的停止基本消失。20世纪80年代初期，周公庙恢复了古庙会，但原始的斗台戏文化却很难恢复，照例有戏，但斗台戏却终止了。
　　古代戏班通过斗台，朴素交流，剧目曲牌与演员、演技，取长补短，斗台戏文化也是戏曲文化公平竞争、共同发展的主要形式，这不仅仅是艺术的竞争，也是生存的竞争。真可谓是双重意义上的“物竞天择”。