中亚篇·亚细亚高原的诞生(二)中
天山山脉将这干涸了的准噶尔大洋的洋底一分为二。南边的那块我们习惯叫它“南疆”,也就是“南新疆”,地理书上的名称叫塔里木盆地,因为那条著名的河流横贯盆地全境。北边的这块我们叫它“北疆”或叫“北新疆”,地理书上的名称叫准噶尔盆地。之所以叫它准噶尔,那是因为它是漠西蒙古瓦剌两大汗国之一的准噶尔汗国腹地。塔里木盆地的中央包着一块大沙漠,人们叫它塔克拉玛干沙漠,意思是进去出不来的沙漠。准噶尔盆地中央亦包着一块大沙漠,人们叫它古尔班通古特大沙漠。而在天山、帕米尔高原以西,高加索山以东,兴都库什山以北这块同样属于准噶尔大洋洋底的地方,我们叫它图兰低地,这块低地的中央也包着一块大沙漠,我们叫它卡拉库姆沙漠。
传说在大雪山的山顶,有一个龙池,一条恶龙守在那里,那大雪山的吞云吐雾、云遮雾罩应当与它的作祟有关。在佛教的传说中,这条龙曾经显过一次形,那就是释迦牟尼寂灭日,当时有三股力量要抢这佛祖的真身舍利,一拨是护送释祖升天的五百天神,一拨正是闻讯赶来的龙池的龙王,一拨则是古天竺的八个邦国的王。释祖的弟弟阿难尊者说,释祖在天上,看见你们因他而起刀戈,他会很伤心的;这样吧,我把这释圣的遗物平分成三摊,交给你们供养吧。
经那八个王同意,然后阿难尊者再将那留在人间的那一份,分给他们,于是八个王回去以后,在各自国家的都城建立佛塔供奉舍利子。
而后来二百多年后统一了古印度八十六邦国,建立孔雀王朝的阿育王,破八塔,取出供奉的佛祖舍利子在世界十方建立八万四千塔供奉舍利子,弘扬佛法。这是后话了。
大雪山在哪里呢?专家们考证说这里说的大雪山,正是被称为世界屋脊的喜马拉雅山。而大龙池在哪里呢?喜马拉雅的山间,有着许多高原湖泊,所以专家们无从断定,到底哪一座湖泊是佛门经典中所说的龙池。
传说在龙池的四个角有四种动物向世界的四个方向张嘴大口喷水。恒河,意译为“天堂来的水”,从龙池东面的银牛口喷出,顺帕米尔高原跌宕而下,穿越五印大地,注入孟加拉湾。印度河,从池南南面金象口中喷出,穿越五印大地,注入阿拉伯湾。池西面是琉璃马口,马口中流出的是阿姆河,就是笔者在撒马尔罕朝圣后,第二日途经的那个阿姆河。阿姆河在张骞出使西域的年代,叫它乌浒水,该河注入咸海。
冈仁波齐峰之南的玛旁雍错(意谓“不可战胜的碧玉之湖”),《象雄大藏经》记载它是亚洲四大河流的发源地。其东为马泉河,南为孔雀河,西为象泉河,北为狮泉河。
池北面琉璃狮子口流出塔里木河。塔里木河东北行到蒲昌海时,遇见巴颜喀拉山的阻隔,不能前行,于是汇水成海,后来变成潜流,从山底潜行而过,一千五百华里后,重出积石山,为黄河源。
这四条水系流向世界的四个方向。至此,亚细亚高原上山形水势的摆布告以完成。嗣后的阶段,当然还会有一些小的修修补补的事情发生,但是地理大格局就算是完成了。
那龙池的传说大约也有一些地理根据的。发源于我国阿里高原的象泉河、狮泉河,它们是流经印度的印度河、恒河的上游。也就是说发源时,它们叫象泉河、狮泉河,而流入印巴境后,从入境的那一刻起,易名印度河、恒河。而雅鲁藏布江,它的别称则叫马泉河。
高山河流,各安其位。充填在它们之间的是荒漠、戈壁,是草原和苔原,是湖泊和绿洲。地造天设,舞台搭好了,现在这个世界,在静静等待着人类登场和表演。
英国人类学家汤因比是世界公认的二十世纪最重要的人类学家之一。他毕业于牛津大学,并且很长时间在这所大学服务。生前他曾经担任英国皇家科学院院长。他于一九七五年去世,他用毕生的精力写了两本书,一本叫《历史研究》,一本叫《人类与大地母亲——一本叙事体世界史》。
在《人类与大地母亲》一书中,他以讲故事的形式,将人类文明各板块的过往——他们的发生,他们的发展,他们的强盛,他们的胜极而衰,他们的消失,这五个阶段,理出思路,逐个分解。并且在这本厚厚的著作的结束语时候说:也许经历过漫长时间流程考验,至今仍郁郁葱葱的中华文明,会是人类的福音,会给这个四处起火冒烟的当下世界,带来一剂良药!但是,这个文明必须时时保持清醒,以免陷入他们千百年来那种轮回往复的怪圈中去。
汤因比去世于一九七五年,这些话是这位学者去世前说的。一位名叫池田大作的日本人,好像是摄影家,亦是作家,拜访汤因比,他拿了一张纸,纸上有各种问题,类似今天的人们玩儿的那种脑筋急转弯。那些年好像很流行这个。池田大作问了汤因比这样一个问题,这问题就是:假如让你重新出生一次,你愿意出生在哪里?出生在世界的什么地方?阿德诺·汤因比给了一个布尔乔亚式的回答:假如让我重新出生一次,我愿意出生在中亚,出生在阿尔泰山山脉,那是一块多么令人着迷的地方啊!那里是世界的人种博物馆,世界三大古游牧民族,古阿尔泰语系游牧民族、古雅利安游牧民族、古欧罗巴游牧民族。前两个都永远地消失在这块土地上了,而古欧罗巴人则迁徙到地中海沿岸,从马背上跳下去,开始定居,后来则砍下树木,以舟作马,开始人类的大航海时代。