人类之所以从蒙昧、野蛮走向文明，都离不开大脑意识的思维进化，古今中外，概莫能外。不论是古代，还是近现代，人们的文学、艺术创作与实践，不仅离不开丰富的思想情感与深刻的思维表述，更离不开正确、豁达的文艺哲学及文艺理论与客观规律所指导。
　　时值改革开放的社会主义新时代以及“世界百年未有之大变局”新时期，人类文明发展面临的新机遇、新挑战层出不穷。中华民族文化伟大复兴内涵丰富，变化多端。教育界、文艺界专家学者如果麻木不仁，拒绝开动脑筋、开足马力去不断发现新问题，那么，落后、陈旧及惰性心理思维就会捆住我们的手脚，挡住前行的步伐。
　　不可否认，近现代“辛亥革命”“五四运动”结束了几千年的封建王朝统治，但不同程度地将现当代文学、艺术与古代传统文化割裂。后来接受“十月革命”带来的马列主义思想，但却生硬地套用俄苏与欧美生理、心理学、文艺美学与思维学，没有形成有效的本土化，致使我国至今没能建立起全面、系统、科学的文艺美学理论体系。
　　著名学者冯友兰著《中国哲学史》在“中国哲学之弱点”一章中论及：中国哲学与美学“在其论证及说明方面，比西洋及印度哲学家之哲学，大逊色”。至于心理学与思维学“往往失于简单零碎，缺少整合性与创造性”。在传统思维方式上，中国整体思维比较发达，西方则分析思维比较严密。只有将整体思维和分析思维紧密结合，才合乎思维方式现代化的要求。
　　文艺思维学作为文艺心理学的重要组成部分与延伸分支学科，自20世纪初从西方引进我国，但是一直没有真正发展起来，即便北京大学著名学者朱光潜教授，将自己在德国获取博士学位论文《悲剧心理学》与《文艺心理学》于80年代初翻译、介绍给中国学界，也引起学界的广泛关注，也没有得以深入讨论与研究。
　　自新中国成立以来，中国古典文论与文艺诗学有所发展，但在理论话语选择与建构、思维与方法、学科史书写等方面，因为缺乏对生命科学与心理思维文论的发掘、整理与研究，文坛一直处于滞后、困惑与迷茫状态，一直没有建立起中国社会主义特色的话语机制，难以讲好朝野上下的动人故事。
　　关于“思维学”学问，最早来自美学家李泽厚于1959年发表的《试论形象思维》一文，后来是1978年起因毛泽东与陈毅关于古诗的一封信，提出“诗要用形象思维”的观点，鼓动中国文艺界讨论艺术思维热情，引起的全国“形象思维大讨论”，由此延伸出人们对“艺术思维”“文艺思维”以及“小说思维”“戏剧思维”的密切关注。不知什么原因，不久潮落汐消日趋式微。
　　到了20世纪末，于1991年曹文轩的《思维论》，1989年杨春鼎的《文艺思维学》问世，教育心理学、文化思维学有所回暖，重新激起文坛对此关注的余波，然之后20多年，我国学界对“文艺思维”只见偶有相关论文，却不见有分量的学术专著出版延续。而多改弦更张为“艺术心理”“文化思维”等，似乎如此更务实与保险。
　　说起我国学界对文艺学、教育学、心理学的关注似乎是很早的事了，举凡从事文学、艺术创作的人都期待有权威性的文艺理论来指导。可是现实是难免冷漠绝情，大多有着高学历的人并不擅长文艺创作，高校课堂上的文艺理论不管用，我国古代没有系统的文艺理论，国外的文艺思想流派纷争，过眼浮云。如今只有通过中西交流文论与社会文化实践与探索，只有通过自然科学与社会科学基本原理来启迪心理。
　　时隔二十多年后，文艺心理思维沉寂、孤独的田园中，只有零零星星生长着为数不多、质量不高的小说、诗歌、绘画思维艺术入门技术性读物以及诞生一些远离文学、艺术思维的科技、文化、宗教、民俗思维原理著述。显然无法满足日益发展、变异的广大读者与观众的审美心理需求。
　　在新旧世纪之交，国内开展颇具“东方神韵”的形象思维与剧诗理论讨论，可是意外导致“新保守主义”和“新理性主义”二元对立局面，使得多元化“现代性”代替了守正复归的“中华性”，因为超稳定性的传统思维文化，传统、落后的心理方式禁锢着人们的头脑，阻滞了教育、文化、文学、艺术思维学的现代化发展。
　　有幸这些年来，学界在热烈讨论“钱学森之问”，疑惑中国为什么出不了尖端人才，他1981年在《自然杂志》中发表的《系统科学、思维科学与人体科学》揭开了谜底，原来是科学、艺术、灵感思维严重脱节而导致。他由此提出建立包括逻辑思维、形象思维与灵感思维的“思维学”，从而证明教育科学、文艺理论与实践相结合的客观规律。
　　习近平总书记在2014年“文艺座谈会上的讲话”指出当今文艺创作是“有数量缺质量，有高原没高峰”，需要“结合新时代条件弘扬中华优秀传统文化，传承弘扬中华美学精神”。在科技发展迅猛的新世纪，遇到头脑风暴、智能人、智慧思维的冲击，急需在传统思维理论与实践，并在中西科技新思维学交流之中，寻找新的出路，凤凰涅槃化蛹为蝶，铸造中国文艺思维新形象。
　　庆幸近年来，教育界、文艺界已醒悟到自然逻辑思维与社会形象思维的结合，新近问世的“国家‘双一流’学科建设高校通识教育”专著《文艺思维学研究》，别开生面，独辟蹊径，从著名科学家钱学森呼吁建立“思维学科”汲取力量，深受启迪。除了继续坚持传统的逻辑、抽象思维学之外，还积极倡导人类特有的形象思维与灵感思维训练，决意重启文艺思维学的智慧火炬，以照亮新时代前行的航向。
　　“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。笔者深受毛泽东主席“形象思维”，钱学森“思维学”理论影响，陆续撰写集教育学、文艺学、心理学与美学的《文艺思维学研究》以及陆续完成几部与此相关的理论著述，诸如《中外剧诗比较通论》《电影与戏剧关系研究》《长安文化与民族文学研究》《激情燃烧的人生之旅》《丝绸之路音乐研究》《东方乐舞戏剧史论》《中国古代文化与戏曲文学研究》《丝绸之路戏剧文化研究》等学术专著，努力为方兴未艾的新时代文艺心理思维理论架桥铺路，尚待继续完善中国书写话语体系，将中华民族文化强国梦尽快化为现实。
　　《文艺思维学研究》，此书秉承著名学者钱学森的科学、艺术、灵感思维研究精髓，设计12章26节篇幅，试图建立一门横贯古今中外的文艺心理、思维学理论研究体系。此重要举措获得了中国作家协会副主席贾平凹的题写书名，陕西省作家协会副主席朱鸿撰写序言，陕西省国学研究会副主席常智奇赐写书评的大力支持，得到全国许多高校与广大社会读者欢迎，获得一些殊荣。
　　朱鸿教授在此书序言写道：“此书认真分析各类学生和文艺青年的知识结构，及其他们对文艺理论与实践的新向往、新求索，满足其需要，点拨其通化，推动其飞跃。”还写道此书“讨论文艺思维学的内涵、外延、功能、意义及其方式，自有其创意表现和前沿表现。”“此书不遗余力地捕捉文艺思维学探索领域的最新动态和最新发现，即使思维导图和头脑风暴之类的理念，也能快手而拿。”“呈现的是一个综合性和丰富性兼备的学术成果，凡写作学、文艺学、心理学、思维学、生理学和大脑学科的成果，悉有借鉴，并能化用。”
　　如今，习近平总书记提出“五种文化思维”，即“战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维和底线思维”。其中自然包括方兴未艾的文艺思维。借此提高运用科学理论思维观察事物、分析问题、解决问题的能力，不断增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性。我们所完成的《文艺思维学研究》一书，力图用科学思维方法和创作思想及写作技能，以优秀文艺作品铸牢中华民族共同体意识，绘制美好的中国梦，大力促进我国教育科学事业的繁荣与发展，更好地把中国特色社会主义事业推向前进。