故里景色，多与一座寺庙有关。
　　这座寺庙，就在立地山下,后改作学校，前半部分初中，后半部分小学，我在那里上过两年小学，三年初中。寺庙被当地人称做老爷庙，可有次回家闲转，我于庙门西边废石堆里，发现一块残碑，依稀辨得这庙原叫广积寺，建于明代。民国初年，乡贤曾募捐资金，重修了庙宇。由此方知，这寺庙年代久远，可惜现今仅剩门宇，风里瑟缩着。
　　偶与吾巷文儒惠洛民老先生闲谈起故里往昔四景，虽几于湮没无痕，可皆与寺庙相关，心下感慨，述诸笔端。
　　一柏两面窑
　　寺门西南，斜刺里一大坡，坡上端西面紧邻高崖，崖顶一棵古柏，凌空逸然，虬枝乍飞，墨绿团起，栉风沐雨，经寒历雪，冬夏葳蕤，不卑不亢，傲然于天地间，挺拔着一身灵气，让人虔敬，扼腕肃叹。柏下土崖壁上，赫然两面窑洞，因了这窑顶青柏的苍郁，也见精神，宛若炯眸，顾盼里明和而温馨。
　　据说这广积寺原有僧人，香火缭绕，信徒众多。这两面窑洞，常被本地檀越居士拾掇清爽，一尘不染，方便远路香客过庙会时小住。窑洞南面不远，有条西北向通往立地山的大道，时有商客，或北往山中陈炉古镇拉瓷器，运炭送煤，南去购物，皆要途经此地。若无庙会时，这窑洞便成了过往旅人歇脚休憩之所。依着这两面窑，渐渐多了旅店酒家，形成了一个叫做底店的镇点，与山上一处唤作上店的地方呼应，足见故里辉煌矣。
　　念景思往，即使闭着眼睛，我的脑海依然会生动着这样一幅画——寺庙，苍柏，窑洞，不由喟叹：一柏情怀立地山，两窑佛心广积寺。
　　旱龙卧当道
　　寺东有条南北路，路旁有渠，略广而深，渠道当中有棵老树，至于什么树种，已无人知晓。
　　雨季北山积水轰鸣而下，那树像个倔强的老翁，受尽冲击，兀自不倒，于摇摆中愈见刚强。只是这样的情景并不多见，大多时候，渠底干裂，宣示着对饥渴闲置的不满。老树便在这河道里，风吹日晒，涝涮旱熬，青筋般暴出一道长长的粗根，默然坚守抗争，活脱脱一副旱龙的样儿。
　　小时候常去渠道嬉耍，多在月夜。拿着手电筒和空罐头瓶，与小伙伴们沿渠捉蟹子，第二天卖给寺庙北面的药铺，手里就有了零花钱。那时老树早无踪影，自然心地并无旱龙卧当道，可那旱字，始终骨感地侵扰着村子，数里外挑水，十里地拉水，是常有的事。
　　那渠上初中时尚在，只是做了垃圾场所。渠东土台上，杵着几户人家的背墙。记得一位姓惠的同学，家就在那台上，因了地利之便，他最能拿捏准上学铃声，从未早到或迟到过，少老师罚站的烦恼，煞是让人羡慕。如今这渠和道合体，显得宽敞，高台仍在，南端多一户门向西的人家，全然没了往日情景。只那旱字，怎么也挥之不去，今春又悄然袭来。听人说，再现了送水人饮，拉水浇地的情景。
　　我在想，若能像旱龙卧当道的景象消逝一般，消除故里旱象，那该多好呀！
　　一龟两个头
　　寺院有一古碑，下面一只乌龟驮着。这龟有讲究，名叫霸下，又称龟趺，赑屃，神话中龙生九子中的第六子，样子似龟，力大无穷。霸下乃吉祥、长寿的象征，在风水上还有负重镇宅的效果。可广积寺的霸下，却不同于别处，多着一个头。
　　霸下为何两个头，已无从查考，就连那碑上写着什么，惠洛民老先生也难说出。晚辈如我者，不敢妄论，只做揣度：碑上写着“慈航引渡”四个大字，也未可知；一龟两个头，或与霸下远古时参与大禹治水有关，故里多旱，自然赋予霸下更多情结，既要抵制旱魔，又要防备山洪，只能让这驮碑的霸下，多出一个头，就能一头虑御旱，一头思治涝，两头并举，还真难为这霸下了。碑与霸下，后不知去向，让我空为萦怀挂牵了。
　　某夜做梦，梦见一须发皆白飘逸洒脱的老僧，身披袈裟，立掌胸前，声若洪钟道：阿弥陀佛，老衲乃昔日广积寺方丈，没承想寺院这碑与霸下的内容与寓意，皆被施主言中矣……　　
　　水淹槐树梢
　　现在想起，寺庙西边的老池，还有池西的古槐，于我时时心有戚戚焉。
　　那老池，逢着雨水旺沛，北山刘家坡水库溢满，往下游河道泄水，才会池满水盈。小时候，那老池水浅时，我们曾下去捉过小鱼，拿回家油炸了吃。我的印象里，从未有过水淹槐树梢的印记，可惠洛民老先生言之凿凿，我只能未置可否。心里以为，那不过是时人的一种感觉而已，可不想拂了他的美意，竟也生出这样的情境：天旱池水下降，那古槐，探下身子汲水般，头冠几乎触住池面，即便干涸，亦身倾池床，多着亲密相依；遇有大雨或北面水库下泄，池水饱满，浸润周边，你似乎能听到土地吸水的滋滋声。古槐的根系养足了精神，树身回挺，枝梢柔和拂着水面，恰似一位出浴的贵夫人，风姿绰约，安详富贵，别有一番情致。
　　谁也不曾料到，老池，这个干旱年间的功臣，现已枯废萎缩，消弭殆尽。所幸古槐已被列入特种保护千年豆科槐属树木，虽饱经沧桑，树身虚空，仍挺着痂身，如鹤发童颜的老人，头顶浓绿，枝挂绸带，飘然若仙。树下果然有人置着神龛，供着香炉，奉敬树神。
　　这古槐，满身的故事与生机，始终与泽润过它的落拓老池不离不弃。