年少时期，杜文娟就得出一个结论：“诗人们原来不固定在一个地方，而是四处游走。”中学的某一个阶段，她特别希望生活在徐霞客时代，成为他的书童，幻想成为他的女朋友，一起走遍万水千山。
　　长大以后，由于长期生活工作在大山深处，走出大山见识外面世界成为她的奋斗目标。她说自己是一个晚熟的人，认真规划和自觉写作，也就是近十年的事。在阅读中逐渐认识到地理地域是文学作品的骨架，题材是作品的核心，便琢磨得有自己的创作富矿，忽然有一天，她把目光投向了一般人需要仰望和敬畏的地方——西藏。
　　2003年杜文娟第一次前往西藏，当时是为了看风景，就像她的长篇小说《红雪莲》中的南宫羽一样，立即被一张张笑脸吸引。2010年受中国作家协会派遣，她前往堆龙德庆县定点深入生活，每次乘坐公交车时，所有人都冲着她笑，其实也不是冲她一个人笑，而是大家相互微笑致意。她会挤到他们中间，有一句没一句地搭讪。在一次从拉萨乘飞机回内地途中，一位邻座满脸冷漠、焦虑、傲慢，迅速把她拉拽到浮躁的人世间。
　　这种反差使杜文娟深深地喜欢上了西藏，把自己融进去，跟他们一起工作，一起生活，倾听他们的心声，感受他们的喜怒哀乐，她说自己相信真诚和真实的力量，所以她会义无反顾去往雪域边疆，去往佛祖的殿堂。
　　西藏的日子并非风花月雪，同样，她也遭遇了各种风险。有一次在神山冈仁波齐脚下，凌晨四点，堆龙德庆县医院院长带着一位医生，进到她的房间，给她吸氧服药，将她从死亡线上拽到鲜亮的人世间。
　　回到内地，杜文娟常常反思，作家在呈现和创造文学作品之外，责任与担当如影相随，应该成为自觉的文化传播者和慈善者，她便利用到机关、学校、书城公益讲座的机会，极力宣传边疆。一次去西安一所学校讲课，讲完课以后，校长当着八百名师生宣布，每年教师节前后组织全校师生为西藏募捐一次。也有读者和听众主动联系到她，为西藏的孩子送去温暖。有的读者和听众因此成为援藏干部和支教工作者。
　　杜文娟说这些善举只是表象的、微弱的，怎样使更多的人了解西藏，理解边疆人民，投身边疆建设，大概得有更广博的人文关怀和关照。所以她选择了以自己的方式和情感向更多人诠释雪域边疆。她说自己不是藏族人，一生一世也融入不了藏文化，但她有一双普世者的眼光，发出自己的声音，记录这段历史，是她的责任与担当。
　　十余年间八次进藏，苍穹之上的西藏，不但开阔了她的视野，也提高了她的认知度，锤炼了她的性格。她为有西藏经历心存感激，更向那片高寒之地上的芸芸众生致敬。长篇纪实文学《阿里阿里》《苹果苹果》和长篇小说《红雪莲》就是献给雪域边疆的圣洁之花。
　　文化艺术报记者 李济朴