偶得友人赠句：“相见亦无事，不见反生情。”心中一凛，若有所思。这话似有出处。清人厉鹗曾赠友人一联，与此相若：“相见亦无事，不来忽忆君。”闲来无事，想起了这句话，就琢磨起了“无事”这俩字。
　　“人生在世，吃喝二字。”这话不全对，也不全错。人不吃喝，可乎？人要吃喝，就不能坐吃山空。不想事，可；不做事，难！人生在世，谁也不能和“事”绝缘。你不找事，事不找你？你不做事，就能无事？没吃没喝，不但是事，而且是天大的事，所以古人说：“民以食为天。”想或不想，愿或不愿，总有事纠缠：不是这事，就是那事；不是大事，就是小事；不是好事，就是坏事。忙里偷闲，忙闲都是事。即使闲来无事，也未必真无事，只是事未临头罢了。事有两可：可大可小，可有可无；可大而化之，可无中生有；可视而不见，可忽略不计。无所事事，能安然无事？无事生非，那等于寻事！在《红楼梦》里，薛宝钗调侃贾宝玉，说他是“无事忙”。想一想，大观园里，那些姐儿，哪个不是“无事忙”呢？无事才雅聚、吟诗、结社、扎堆儿，谁又能说那些都不是事呢？只要去做，那就是事！
　　唐人李涉诗云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”无事，才能醉梦终日，才能登山赏春，才有“半日闲”可言。本来就“无事”，“半日闲”犯得着“偷”么？李涉却“偷”了，这便是禅。宋朝无门慧开禅师有一首偈诗，说得一目了然：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”了无挂碍，随遇而安，日日是好日，日日都是“好时节”。
　　无事，不是“无事”，是不寻事，不滋事，不惹事。总掂量事，就是事；不当回事，就不是事。本来无事，自己跟自己杠上了，反倒成了事；就算是事，事已临头，惊慌失措，也无济于事。微不足道，不妨一笑置之；无伤大雅，大可听之任之。俗话说：“多一事，不如少一事。”斤斤计较，鸡毛蒜皮都是事；争多论少，得多得少就是事。吃喝拉撒睡，都是事，都不是事，顺其自然可也。人生七件事：柴米油盐酱醋茶。自食其力便可解决，懂得知足便可常乐。
　　《新唐书·陆象先传》云：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”无事闲得慌，寻事岔心慌，是事不是事，都往事里钻，无事才怪了！爱纠结、纠缠，不放手、撒手，惹下事摘不利手，不烦才怪呢！一些人吧，俗不可耐，却孤芳自赏；蠢不可言，却自命不凡；技不如人，却越俎代庖。爱在人前逞能，爱在人窝里出风头；处处显摆高人一等，时时炫耀与众不同。总刷存在感，结果呢？没影儿的事如影随形，招惹的事被事缠身。亲朋好友之间，有这种人，就有没屁眼的事；工作学习中，有这种人，就有幺蛾子的事。农村人把这种人叫“搅屎棍”。“屎”，事也！人间多少事，都是被“搅”成的。
　　人常说：“无事不登三宝殿。”这是俗话，却似禅话，颇耐咀嚼。佛家三宝，曰佛法僧。庄严清净地，无事莫登门。那登门的，多半有事，而且不是小事，他们不是求佛保佑来了，就是求神问卦来了。除非皈依的，多半人对佛是敬而远之，求佛非所愿也，是“临时抱佛脚”也。世间不乏这样的人：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”不相往来却来了，可不就是“无事不登三宝殿”吗？一句口头禅，道的就是禅——出自不同人之口，进入不同人之耳，意味若何，各人的心，各自揣度呗！
　　照顾话头，回到友人那句话：“相见亦无事，不见反生情。”还有厉鹗那句话：“相见亦无事，不来忽忆君。”无事不相扰，相知有灵犀。不来，未必不想、不偶想、不常想、不很想。无事有心，有事惦记，那想，就意味深长了。借一句秦观的话：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”相知不相见，无事两相安。如此最好。