《岳阳楼记》乃古文之大观。百读百新，令人观止。如此绝妙的即景生情的散文，竟然是作者仅凭一幅《洞庭晚秋图》感慨而出的，就是说，作者范仲淹作《岳阳楼记》前并没有去过岳阳，更没见过岳阳楼与洞庭湖。按理，一位作者在没有身临其境的情况下，是不能凭空虚构的。然而，范仲淹例外，这完全与他当时的历史背景有关。
　　北宋庆历六年正是范仲淹和滕子京的背运年，范公被贬到河南邓州，滕公被贬到湖南岳阳。试想，仕途受挫、时运不济的人应该是极其颓丧的，但在知识分子尤其是高级知识分子那里，则不然，往往是压力反成为动力，美酒与水于他们都是能源，满腔的忧愤也会燃烧成夜航的塔灯，一江的渔火，甚至次日的朝霞。滕子京将忧愤的能量献给了重修岳阳楼事业，使得古迹旧制重现，名楼再起恢宏，自己留名千古。范仲淹把一腔忧愤化作精神符号寄予山水，成千古名篇。由“浊浪排空、山岳潜形、虎啸猿啼”，进而到“波澜不惊、郁郁青青、皓月千里”。抒情思议的过程就是从忧转乐的过程，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。文将成，心胸顿开，宠辱皆忘，释然了。文以载道，也可度人啊！
　　往往人的情绪最低落，势运极差之时，正是人的灵性最敏感期，只要你抓住了这根引线，就会捣腾出意想不到的宝藏。若被负能量糊住了你的天眼，务必极力将负能量转化为我们重新起飞的燃料，这就叫化解吧，佛家称之为自度。