山不在高
　　西方社会，教会与王权的明争暗斗，此消彼长，大约也发生过这样的情势。这些事后来的推演是，彼此达成了妥协，各自向后退让半步，形成了政教合一体制。这种体制一直延续到了中世纪结束。
　　而中国的佛教，在经过这“三武之祸”的三次敲打之后，终于学得乖了，明白了它虽然自视崇高，但始终只能是从属的东西，作为维系天下太平，万民安乐的一份调和剂，是唯我独尊的皇权统治的敲边鼓的角色。道教、儒教在此之前是这样做的，佛教想要安身立命，也必须这样做。
　　伟大的僧人玄奘，他的出家剃度，与一个人有关，这个人就是中国历史上，那被誉毁参半的隋炀帝杨广。我们前面说过，杨广短暂的统治期间，曾经有过几大功绩。第一，他开凿了大运河，使中国南方和北方，首次完成地理上的沟通和统一;第二，他在甘肃凉州，也就是今天的武威，举办世界万国博览会;第三，他还在凉州，设立国立译经场，收一千五百名汉族学生，学习梵文，一千五百名印度学生，学习汉文，从而进行国家层面上的浩大译经工程。
　　长安城叫“都城长安”，洛阳城叫“东都洛阳”，就像一条长着两个头的蛇一样，自西周迁都洛阳以后，历朝历代，洛阳城都享有“陪都”的地位，隋炀帝时也不例外。洛阳城同是汉传佛教一个重要立足点和出发点，汉明帝夜梦金人，然后西域两高僧白马驮经，抵达洛阳，在此建中国内地第一座寺院白马寺，这件佛的掌故就发生在洛阳。而北魏王朝迁都洛阳以后，在这里修凿龙门石窟，更使这块地面，佛法大盛，不让长安。
　　公元612年时，隋炀帝大约刚在凉州，主持完凉州国立译经场的初立，回到洛阳城后兴犹未尽，发一个诏令，昭示天下，要在举国上下，选拔10名僧人，由他亲自完成剃度。这消息一出，于是洛阳城中，一阵骚动。有个孩子，姓陈，公元600年出生，名叫陈祎，是距洛阳城30公里的陈河村人氏。
　　雪落在此处，而不落在彼处，一定有它的深意所在。这个后来被称为“玄奘”“唐三藏”，或者被话本小说《西游记》称为唐僧的人，他的身世，也是有一些来历的。史书上说了，陈家最初住在许昌，后来战乱年间，迁移到洛阳。陈氏家族当年曾显贵一时，孩子的高祖和曾祖都曾担任过北魏王朝的太守，是名副其实的封疆大吏，孩子的祖父曾出任国子监博士，孩子的父亲名叫陈慧，虽只是隋王朝一个普通的县令，但对儒家和佛家的经典，都颇有研究。
　　孩子五岁时，母亲撒手长去。父亲于是辞官归隐，回到家中照顾子女。史书上说，玄奘有三个哥哥，一个姐姐，这样说来，他该是排行第五，陈家最小的孩子了。而到了孩子10岁时，父亲去世，这样父母双亡，这个名叫陈祎的孩子成了孤儿。于是在二哥的带领下，来到洛阳城的一座名曰净土寺的寺院暂住。
　　父亲过世两年之后，洛阳城人声嚣嚣，市井中传说着当朝皇帝要全国考试，为皇家寺院遴选10个僧人的消息。消息传出，应试者无数，这孩子也就壮着胆子去应试，可是他刚满13岁，没有资格。主考官名叫郑善果，考试已经结束了，他步出宫门，见大门口石狮子旁边，站着一个高高挑挑，白白净净，气质独特的孩子。孩子见到主考官，四肢伏地便拜，愿遁入佛门，剃度为僧。四目相对时，主考官一惊，明白眼前这孩子是个非常之人，有慧根之人，他在给隋炀帝的奏谕中用“诵业易成，风骨难得”八字，来评价这孩子，并以此作为他破格录取这孩子的理由。这样，这孩子完成剃度，剃去三千烦恼丝，革去旧衣换僧人，正式成为皇家寺院一名僧人，得名玄奘。
　　当玄奘成为一名僧人的时候，大教东流，佛教传入中国已经600年了，洛阳城中寺院林立，僧侣如织，香火缭绕，梵音阵阵。想那当初叫伽蓝寺，现在叫白马寺的佛教大寺，端立洛阳城中，庄严万状。而黄河岸边，龙门石窟的开凿督造，击打声不绝于耳。少年玄奘即在这洛阳城浓厚的佛学氛围中长大。那个主考官郑善果，曾预言，玄奘乃人中龙，鸟中凤，绝非池中之物，将来会是佛门的才俊呀。
　　玄奘在洛阳城，住寺到618年，也就是隋炀帝摸着自己的头颅，叹息说“这一颗好头颅，不知道将来要被谁割了去”那时间段的前后。是时隋帝国将亡，洛阳成为战场，玄奘于是为避战火，一双麻鞋，一件乞食钵，西走长安。来到长安城后，隋帝国灭亡，大唐初建，战争还没有结束，长安的寺院破败不堪。痴迷于佛法的玄奘，说了句“望长安于日下，指吴会于云间”，说罢收拾行囊自长安南下，开始了长达7年的游学生涯。7年间，玄奘的足迹踏遍了大半个中国，遍访名刹古寺，问学高僧大德，被誉为佛门的“千里之驹”。青年玄奘造访过哪座寺院，在哪家寺院山门上挂过单，在哪家寺院经堂中求过学或讲过学，时光久远了，这些都已无从查考。
　　公元625年，玄奘结束了游学生涯，第二次来到大唐的都城长安。此一时，历经磨难的长安城秩序已经恢复，大唐帝国在李氏家族的统治下，开始崛起，各种迹象都表明，一个伟大的时代即将开始。
　　一颗不拘的心渴望着远方，至于那远方是什么，虽然暂时我们还不知道，但是，它在召唤，它在魔咒般的诱惑。在二次进驻长安城的某一天，青年玄奘遇见了一位高人，这就是来自印度的僧人波顿。遍搜天下佛门典藏，研读佛法，而始终不得其要领，如坠入云里雾中的青年玄奘，在与波顿僧人的简短交谈中，迅速体悟到印度佛学的智慧，感受到佛学发源地的魅力，他因此被倾倒，知道该去哪里，寻找到至高的真理和智慧了。
　　波顿僧人告诉玄奘，印度国有个叫那烂陀寺的寺院，是研究佛法的最高学府。那烂陀寺有一个叫戒贤的高僧，集万千智慧于一身，通晓一切佛法经论，是当世的佛学大师，泰山北斗级的人物。波顿的话让青年玄奘明白了，他脚步的下一步该迈向哪里。那一刻他决定了，要前往印度，舍身求法，将那那烂陀寺长明不熄的灯盏，盗一盏出来，点亮他亲爱祖邦的殿堂，让佛学抚慰这东方的苦难。
　　父母给了我们两只脚，为的就是为了有一天用它来独行天下。而对于青年玄奘来说，这“有一天”是公元627年秋天的某一天。
　　这一年秋天，一场罕见的霜灾突然降临，严寒冻死了关中平原上所有的庄稼，一场大饥馑在所难免。立国刚刚9年的大唐措手不及，只能打开城门，放任饥民四散逃难。而在此之前，由于唐王朝与突厥人的战争时紧时松，频有发生，所以唐王朝实行禁边政策，严禁关隘，不许有一人流出。
　　这样，时年28岁的青年玄奘，身穿麻鞋布衣，头顶斗笠，肩上再背一个篾条编成的背篓，化装成灾民模样，和逃难的灾民一起，混出长安城，踏上凄苦凶险、九死一生的西行求法之路。