一提起自然山水，首先就会让人想到秀美的桂林、神奇的黄山和人间仙境九寨沟。这种美源于自然的造化、地质变迁的神秘与巧夺天工。而我敬仰的山脉如同人一样，不在于它外表有多么俊美，而在于它有内敛、刚毅、伟岸的个性和存在的价值。
　　秦岭的山水有云雾缥缈、林间空蒙的景象和意境，这与中华几千年文化中的人文情怀、山水意识不无关系。以山为德、以水为性的精神内涵历来是中国古代文人表达心绪、阐释境界的主要基点。
　　秦岭又被专家认定为中华民族的“父亲山”。仰望“父亲山”，它巍峨高大、胸怀宽广，绵延1600公里的身躯，不仅给了我们生命，也养育了我们的祖先和子子孙孙。
　　这座山的神秘在于这里是南北地理的分界线、生物多样性最密集的区域、野生动物繁衍生息的一块乐土。可以说是天然形成的自然博物馆。一条非凡的山脉，有着其他山不可替代的作用。冬天来了，秦岭以北的关中地区寒风凛冽、冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过这个寒冷的冬季。而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地乃至陕南，却依然青山绿水、生机盎然。一条山脉居然能够改变中国大陆的自然格局，其地位的显赫足以令人崇拜。面对这样的“父亲山”，任何人都无法不肃然起敬。
　　试想，如果没有活在秦岭里的那些植物、动物精灵，秦岭就不会是“给世界的第83份礼物”，不会是中华民族的“父亲山”，更不会孕育出祖国悠久的历史文明。
　　于是，我认为山本无色，载万千草木于己之上，故而青翠；山本无声，容百鸟走兽于己之身，故而动听。故此，我常常到山里游走，喜欢远离人群，独自拐进某个山坡、溪涧、丛林、峡谷，静静聆听百鸟合鸣、溪流潺潺、动物戏语。这种感觉仿佛置身于王维笔下“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”那种意境之中。
　　秦岭山中那宁静优美的自然景色，陶冶着古代文人的性情。一代诗仙李白在这里四处放歌游走，悲天悯人的诗圣杜甫也沿着秦岭山路踽踽西行。大书法家颜真卿、柳公权，画家吴道子、阎立本，都留下了他们千古不朽的笔墨。在这里，我们隐约听见子午道上从四川涪陵向杨贵妃进贡荔枝日夜兼程、越过秦岭、直达长安的马蹄声，以及唐玄宗李隆基与杨贵妃那流传千古的爱情故事。而韩愈那首“云横秦岭家何在”的美妙诗句，使秦岭随之扬名。
　　伴随秦岭山中那飘忽不定的水岚雾气，昏暗的青灯之下，浩渺宇宙之间，天地万物相依相存、相克相生。老子在他的《道德经》里写下千古名句：“道可道，非常道；名可名，非常名”，在他讲出“一生二，二生三，三生万物”之前，世界上还没有哪一个人能够用如此简易明了的语言，深刻阐释出宇宙万物之间这种相克相生的哲学关系。因此，这座山注定成为世界文明史上最值得记忆和回味的一个地方。
　　如果说“父亲山”的身世不凡，让世人探索不止，那么它孕育的人文情怀、精神内涵，则造就了华夏儿女的生命之魂。
　　与秦岭这座“父亲山”相伴相生，是我们的幸运。遥望月明星稀的夜空，不禁感叹，不仅欣慰，还有许多感悟：这世上有了山，则少了些单调；世上有了山，则多了些神韵。“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”王荆公能一语道破爱山者的心事。我想，爱山的富饶美丽、博大雄奇。敬山，敬的是伟大、坚强、深厚和深沉，当你走进深山，会忘记人间的一切喧嚣烦忧，惊叹于这天地造就的景观。当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际，山连着山，山连着天，天地合一，云雾缥缈。远处偶尔传来几声鸡鸣狗吠鸟叫和机器声，升腾起的几缕袅袅炊烟，使空旷的大山显得更加寂静。在那儿坐一坐、躺一躺，吸一口清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神顿时为之一振，心灵得到净化。人与自然在这里相生相融，千种情趣、万般感受尽在其中，如此生动，在其他地方难以觅见。在这里，有一种幸福的感觉，回归自然，回归生态，回归人类最美好的情感。
　　毫不夸张地说，迄今为止，人们对秦岭这座“ 父亲山”的认识和探究仍然是肤浅的、表象的。关于它的物质、它的内涵、它的灵气，仍需要一代又一代有修养、有品位的人们，去探究、去挖掘、去解密。它像一个永远解不开的秘密，像一部永远读不完的史书，耐人寻味、寓意深长。