朱鸿的作品，我过去偶尔也在相关报刊读过一些。近来百花文艺出版社出版的最新散文集《灵魂里的风》，引起我强烈的感慨，对作者有了新的认识，这就是：格局、学术、思想和贯通。
　　所谓格局，是指一个人对事物的认知广度、思维深度与行为气度的综合体现。其核心内涵认知维度，决定着看问题的角度和高度。格局大者能跳出眼前琐碎，看到长远趋势；格局小者易被局部得失困住手脚。从心态维度上看，格局大者不斤斤计较，能容人容事，能主动检讨自己的过失。从行为维度上看，反映在决策与处事方式上，如遇冲突是否选择沉默而非争辩，面对利益是否愿意分享或退让。
　　读《灵魂里的风》的第一单元第三篇《路遥葬礼上的一幕》，一下就让我对作者有了新认知，一下让我从作品到人格重新认识朱鸿还是一个有格局的人，而且是有大格局的人。
　　读罢《路遥葬礼上的一幕》，我对朱鸿、对作品的偏见一扫而光。作品写道：“在二十世纪，我参加的最悲痛的葬礼是路遥的葬礼。吊唁大厅群贤毕至，少长相拥。路遥女儿凄厉地哭着，有裂胆坼肺之感。”吊唁大厅，路遥亲属纵列一排，靠墙站在吊唁大厅的右边。告别路遥，离开大厅之前，凡领导、路遥同事、路遥的交游、研究者、崇拜者及路遥夫人林达的攸关者，会跟这些家属次第握手，以示慰问。然而朱鸿注意到，除了几位领导，并非所有的人，应该是很多人，肯定超过一半的人，罔顾林达的存在，不跟她握手，冷遇而去。林达坚韧地立足于亲属之首，她的脸像冰棍一样惨白。朱鸿特别写道：“我认识路遥，也认识林达，且有往来。我多晤路遥，不过认识林达略早。我缓缓移动，斟酌着要不要像其他人一样，不跟她握手。我走近路遥，向路遥三鞠躬，便慢慢一个转弯，接着，就是纵列一排的路遥的亲属了。我跟他们一一握手，顷刻便轮到林达了。我犹豫着，终于姑且从俗，假装未看见她，机械地几步，走了。”经过30多年的沉淀，再认知，朱鸿认识到“权力是有分寸的，可惜当年不懂，从而出现了路遥葬礼上的这一幕。实际上我也并没有权利批评那些特别喜欢路遥的很多人，然而究竟谁比林达高贵呢？”他在这篇散文最后特别表示“检讨，反省，承认自己的失礼、粗鲁和错误，甚至以某种得体的方式道歉，是一种智慧、一种勇气，更是一种文明”。能在几十年后对先前的“失礼、粗鲁和错误”进行灵魂的检讨，这真是一种认知上的飞跃，体现了他行为上的自检和心态上的大格局。全书这样的认知颠覆和行为自检还有多处。
　　《灵魂里的风》还收录了另一篇散文《一臂之力》，写的是作者1979年考大学，因乡间道路泥泞，泥巴塞满自行车护轮板、护链板，不能前进半步。在焦急和万般无奈之际，正巧遇上同村一个在城里工作的童姓熟人，请求其帮忙把车抬到沥青路上，可是这个他称作“叔叔”的人，“只是笑着，不动胳膊，也不动手”。这时作者才顿悟到“盘踞在他的白脸青胡之中的笑，表达着一种拒绝的意思，便咬牙将自行车扛在肩上，昂首而去……”，最终“在监考老师准备撤走我的试卷之际，我才气喘吁吁地跑进了考场”。好在作者是年考上了大学。然而，作者在文中表示：“我始终没有对童先生表达过憎恨，也没有对他做过谴责”，只是“告诫自己不要像童先生那样行事”。作者之所以宽容童先生，在于“我必须相信精神世界是有阳光的，人生才有可能健康并幸福。我把童先生归为个案，不想让他具有普遍意义。但这个故事的影响却久久延伸。它像滴水穿石一样反复发出自己的声音，使我感到了它的一种提醒。它顽强地繁衍着自己的意义，让我咀嚼了它经常翻新的滋味”。所以，经过10年的认知不断提升，作者从1989年起，“便学习助人。凡是有求，我必应之，只要寻找我，我就开门，虽然渺小若我，能力极弱，不过我一定尽心。我还把怜悯四处相逢的妇幼病残及老痴乞浪之属作为功课而修养”。这篇散文的结论是：所有人都时刻站在一个能够给他人以帮助的点上，所有人都会遇到需要他人帮助的时刻，也许一臂之力就足以让他梦想成真！一臂之力，实际上蕴藏着慷慨与伟大！不记恨一个曾经能帮助自己而不帮的人，且这件事启示他一生乐于助人，这又是何等的气度，当然，也是一种大格局。
　　通过详读《灵魂里的风》，明显感到朱鸿的作品比以往更深刻了，他的眼界更宽了，格局更大了，正如他在《文学与人生》中断言：文学并不必然提供什么具体知识，也不传授什么具体技术，但它蕴含的美却足够欣赏和领会。文学所表达的日月星辰之神奇、山川河流之壮阔、春夏秋冬之幻化，或是一线春光照在树叶上、一滴秋雨滴在大海里，固然丰富了人生，而它所揭示的情感之复杂、心理之诡谲，则更能扩大人生的体验。