“新”与“奇”，这是许多写作者挖空心思和千方百计所要追求的东西，就像“语不惊人死不休”一样，对一些写作者而言，不新不奇不足为文。纵观《不舍昼夜》这部书里的人物与事件，没有一个人具有真正的奇特之处，没有一件事情可以惊天地泣鬼神，一切都是那样平凡和普通，一切都是那样司空见惯，哪怕稍稍表现出一点奇异特质的人物，王十月也会有意识地进行平淡化描写，不动声色地化奇特为平凡，使人感觉：王十月好像是打定了主意，他就是要专门探索平凡人与普通人的存在意义与生命价值，而这正是他的不凡之处。
　　本书的第一主角王端午的父母就像全中国绝大多数的父母们一样，没有知识、没有文化，甚至没有个性，除了努力活着，在他们的身上再也看不到一点闪光的特质了，王端午的家族就像全中国绝大部分的家族一样，始终挣扎在贫困线上，终日为衣食奔波。在这部书中，找不到“新”，也找不到“奇”。那么，这样的一种从人物到事件都毫无新奇之处的写作，其意义何在呢？换句话说：这世界上平凡而又普通的芸芸众生们，来了又去、去了又来，其价值何在呢？而这正是王十月在本书中所要隆重思考和探索的问题。那背后的话语背景是：我们都是芸芸众生中的一员，我们都要死啊，不知道哪一天，也许就在下一秒钟，在我们最猝不及防的时候，死亡的黑鸟就会突然降临，把我们带走，我们每个人都向死而生、在劫难逃，面对死神，我们毫无抵抗之力啊。那么，一茬又一茬的芸芸众生们，生了死、死了生，生生死死、死死生生，如同西西弗斯推石上山一样，既然死是注定的，生的意义究竟何在呢？作为芸芸众生之一员，我们拿什么作依托和驱动力，来说服自己激情满怀地挣扎在这红尘凡间呢？或者说：西西弗斯拿什么依据来说服自己周而复始地推石上山呢？这是每个人都要面对的困境，是的，每个人！这世间没有一个人能够被排除在外。
　　就此意义而言，王十月在这部书中，根本就没有打算写什么奇特的人物、讲什么惊人的故事，他也不是在专门写一部打工小说，更不是怀着某种自恋与缅怀的情愫，在为王端午的家族亲人们树碑立传，甚至，他也不是为了书写和记述某一个时代的特定社会景象，他的写作，超越了所有的表象，包括时代和社会大背影，他是在为凡人探索非凡的存在意义与价值：你我皆凡人，我们都要死，面对这个在劫难逃的死亡，就像西西弗斯面对那块必将要再次滚落下山的巨石一样，我们究竟要怎么对待和度过生死之间的这短短的几十年呢？这才是王十月真正想要探索的问题。王十月用“死亡”这块白色的屏幕抹平了所有的“分别”，让所有人都认知到自己的平凡和普通，包括王侯将相，包括伟人和英雄，包括首富和总统。所以，就本质而言，王十月不是在讲某一个人的故事，他就是在讲人的生死故事，他的主角就是“芸芸众生”。
　　在《不舍昼夜》这本书中，看上去人物众多，且各有各的人生、各有各的故事、各有各的命运和死法，然而，仔细地洞察就会发现，这里面只有两类人：迷者和觉者，或者更直白地讲就是：看到光的人，和没有看到光的人。书中的芸芸众生们，百分之八十以上，包括那些得到了荣华富贵的佼佼者，比如名匠的黄盼弟老板，也不曾在物质财富以外，看到更高维度的精神存在，荣华富贵就是她以及绝大多数芸芸众生的人生天花板，而且，在命运的沉浮中，黄盼弟这个幸运的成功者，也将迎来毁灭性的打击，并被打回原形，因为，“荣华富贵”这东西终究不过一场梦，尽管这几乎是所有芸芸众生的共同梦想，可是，谁能把一场梦做到永远呢？破灭是必然的。所以，书中看似人物众多，实则是同一个人的不同变体，看似他们各自拥有不同的姓名，实则都不曾活出真正的自我。如果不曾从无明的昏昧中破局而出，并对生命怀有高度的觉知与洞察，那么，他们在黑暗中挣扎的，就不只是这一辈子，而是生生世世的演绎和轮回。所以，表面上，王十月写的是一群人的局部的和阶段性的人生，实际上，是无明和不觉者的生生世世、累生累世的人生，是绝大多数人的人生，也可能是我们自己的人生。王十月在迫使我们觉知和思考：什么是芸芸众生、什么又是自我？自我和芸芸众生之间是什么关系？什么是生？什么又是死？在生与死之间，我们到底能做些什么？在大数据面前，我们当真存在吗？虽然我们拥有了爹生娘养的肉身，而且有名有姓，貌似绝对存在，然而，面对大数据，我们当真出生过、当真活过和正在活着吗？如果死亡必将发生，我们拿什么依据证明我们曾经活过？一百年以后我们在哪里？二百年以后我们是否还能以任何形式而存在？我们当真有资格藐视出现在书中的那些貌似不足挂齿的“普通小人物”吗？我们凭什么敢于自命不凡，从而胆敢俯视普通和平凡的众生？一句话：我们拿什么做底气，把自己排除在“众生”之外呢？如果不能，那么，我们就是书中的人物，我们的名字就叫平凡和普通。
　　如果要把书中的人物分为两个类别的话，王端午的四姐、王端午和冯素素，还有后来的赵燕，可以合起来算是一个类别。所以，在我个人看来，《不舍昼夜》这本书只写了两类人：一类是以王端午的父亲为代表的昏昧无明之人。他们在黑暗中挣扎、沉沦，凭着人性的本能在万丈红尘里跌跌撞撞，撞到哪里是哪里，如同滔滔洪流中的一只羔羊，完全无力站稳命运的脚跟，除了在命运的滔滔洪水中随波逐流和随遇而安以外，别无选择，也不具备选择的自觉性。在他们看来，一切都是原本如此，既然生到了红尘中，便只好在红尘中挣扎，吃饭穿衣、生老病死，除此以外，别无选择。所以，他们的挣扎也是臣服性的逆来顺受，他们从来不曾想到过，要跳脱到红尘之外的高度，来打量一番，红尘到底是什么，自己与红尘的关系又是什么，既然出生了，便一头跌进万丈红尘里，被淹没和吞啮，这丝毫不足为奇。他们出生了，也没有出生；他们或长或短地活过，也没有活过。如同大海里的一朵小小的浪花，出现，随即又消失，如同从未出现一样。
　　放在无尽的时间长河里，放在浩渺的宇宙星空中，放在众生的大数据库里，书中的那些再卑微不过的平凡人和普通人，被淹没在芸芸众生之中，好像是无生无死、无名无姓，几乎可以像青了又黄的树叶一样，被忽略不计，然而，在亲人的眼里，对具体的生命个体而言，他们就是他们，无论多么卑微和平凡，每个人都有名有姓、有爱有恨，有期待也有梦想。他们生了就是生了，死了就是死了，生得明明白白，死得确凿无疑。死亡可以结束个体的肉体生命，然而，生命本身是生生不息和绵延无绝的，任何一个个体的生命，无论活得多么卑微、多么无奈和绝望，又是多么地愚昧和无知，都是有意义有价值，也是值得敬重的！