初夏之日，我在小区公园散步，发现走道旁边有一尊雕像。驻足观看，那是一只小羔羊跪在母羊妈妈的膝下，嗷嗷待哺，真切感人。草木鲜花丛中的这尊雕像，让我浮想联翩，思绪万千。
　　回顾在陕北乡村农业合作化时期，在那些年代里，每个村庄都养着羊，多数是集体的，也有少数是家户的，被统一管理在一起。生产队的羊圈大都选择在向阳避风、土崖旮旯山脉上好的地方。那是社员们修挖成的黄土窑洞，比人居住的窑洞小，冬暖夏凉，相对保温。放羊员由生产队选定的社员担任。
　　母羊产羔期，一般在春秋两个季节。每当母羊产羔后，两三天时间不出山，由放羊员在外面拦羊时，捎带拔（割）一些鲜草背回去饲养。几天以后，产羔母羊就跟着羊群出去觅食。羊只一般早上不出山，早饭后才出山。到了出山之前，由放羊员开锁打开圈门，羊们前呼后拥地走了出来，被围挡在院子的栅栏内。等待乳羔再吃奶之后，就把它们一只只地捉回羊圈里，再把门关上锁住。此时此刻，羊妈妈撂不下吃奶羊羔，小羊羔更是离不开妈妈，即将分离时刻依依不舍。羊群走到路上或者到了山里，产崽母羊还时不时地昂起头哞哞喊叫几声。从山里返回时，有羔的母羊急切地走着，咩咩喊叫着。回到圈里母子相见，激动的母羊亲昵地舔着孩子，后腿略弯，降低高度，方便让小羊跪在胯下，兴奋地蠕动着嘴唇吸吮奶汁。这个场景与我看到的那尊跪乳雕像，简直是一模一样。
　　记得我在清涧家乡寺岔学校上初中时，村上二队放羊员老郝早上来到我家里，说他要去崔家湾镇上赶集，打算置办些东西，想叫我帮忙拦一天羊，一来征求大人意见，二来再看我愿意不。他的话刚出口，没等大人同意，我就急忙表态了，没问题，我去拦羊吧。平时，我看到他们放羊出山时，在村子的路上热热闹闹，有时在山坡坬上，像飘动的云彩，很壮观，所以，自己心里也就毛毛糙糙，一时感情冲动地应承下来。
　　那一次放羊，我赶着羊群没有走远，就在距离村子二三里路的榆山沟。一整天游荡在几个山坡坬上，初开始感觉不错，与羊们在一起喊喊叫叫，嚷嚷闹闹地挺有意思，可是时间一长，这拦羊的活儿可不简单。首先要选好地点，看草长得咋样，羊只喜欢吃不。有了好草地，羊们才吃得稳、走得慢。没有好草地，羊们就跑得快。你且别小看了那些羊啊，有时慢悠悠的，有时健步如飞，盼望着找到理想的鲜草，有些不达目的不罢休。一个不了解羊的特点的人，是不会拦羊的，腿把子跑得多，一天下来十分疲劳。
　　就在那一天下午，眼看太阳将要落山了，过一会儿就可以赶着羊群返回去。我站在一个山峁上，看到旁边土崖上有一棵酸枣树，那酸枣儿黑里透红，十分亮眼，便有些垂涎，想摘点品尝，于是用小镢挖着小坑，准备攀爬过去采摘。可是到了跟前，刚摘了几颗酸枣，脚下的小土坑忽然被踏空，瞬间人就从悬崖上往下坠落。几秒钟时间，黄尘滚滚，一下子掉入天窖里。那个天窖约有两三丈高。我掉下去以后，吐了一口血。好在意识还清醒着，我胡思乱想，稍微镇静了一会儿，便打起精神，仔细观察，寻找方位，考虑着赶快爬上去，管理羊群当紧。当我竭尽全力爬上天窖以后，转过山峁，看到那些羊们却蜗居在一个草坪湾子里，哼哼唧唧，喊喊嚷嚷，等着主人的出现。那一次意外事故，至今回想起来，依然心有余悸。
　　小区公园路旁那尊跪乳雕像以动物意象，表达孝道与感恩之情，如诗人贺敬之的陕北信天游《回延安》，便用“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大……”等具有地方特点的生活画面，表达对革命圣地延安“母亲”的赤子之情。明代读本《增广贤文》有句话：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”以小羊吃奶时后腿跪下，乌雏长大以后衔食喂养母鸟的行为，劝诫世人要尽孝，子女应知恩图报、孝敬父母，这是中华传统孝道文化的重要体现，也是慈悲理念。