我想起来，父王在去世之前，拉着我的手，对我说的一番话，那就是，和敦煌的曹氏亲家决不能疏远，对西边侵扰的敌人决不能手软。父王叮嘱我，他死后，我继位为于阗王，要做的第一件事，就是继续交好敦煌曹氏归义军政权，建立更紧密的联盟关系，携手对抗来自西边的敌人。西边的敌人势力强大，他们手持弯刀，一路杀来。他们在疏勒和莎车那边攻城略地，不过，疏勒人还在抵抗着他们。他们侵占疏勒后，就会来攻打于阗，所以要做好准备。
　　此时此刻我想到这些，不禁潸然泪下。可我是透明的，我的眼泪如风，也是看不见的。我抚摸着洞壁上父王和母后那高大的供养人画像，画像栩栩如生，他们和我说话的语气，他们的步态、表情都历历在目，让我泪奔，让我在洞窟中无法自持。
　　我知道，在大唐安史之乱后，河西地区也陷入混乱，吐蕃人乘虚而入，控制了敦煌和河西地区长达数十年。一直到张议潮起兵赶走了吐蕃的敦煌节儿，建立归义军政权为止。节儿是吐蕃人在敦煌设立的类似刺史的官吏。吐蕃人还把敦煌的州、镇等十三乡，全都变成了落后的部落制。后来，张议潮派多路人马，绕过甘州回鹘政权控制地区，前往长安，送去河西地图和人民籍册，要求归附大唐。
　　大唐朝廷接到地图民籍书册之后喜出望外，将张议潮任命为河西归义军节度使，河西正式成为大唐王朝的藩镇。但经过安史之乱后，大唐朝廷对地方的藩镇势力十分警惕，疑心很大。一方面，对张议潮河西归义军心向大唐十分赞赏；另一方面，又十分警惕戒备。大唐朝廷下诏，把张议潮的兄长扣在长安作为人质子，后来又把张议潮也调到长安去养老送终。后来继任的张淮深久久没有被大唐任命为河西节度使，因而受到敦煌大族的猜忌，最终被人暗害。张氏、索氏、李氏等敦煌大族陷入权力纷争和恶斗当中，敦煌河西地区日趋衰落，张氏归义军政权岌岌可危。
　　就在这个时候，是我的外祖父曹议金力挽狂澜。他出现在敦煌的历史上，从此留下英名，就像我的父亲在于阗留下英名一样。我是无法和父亲相比的，我继位的时候三十出头，感觉自己很没有经验，我父亲却老辣沉着，他在位时间长，很善于处理各种复杂问题。父王即位于阗国王的第二十二年，他原先的于阗王后去世，他就向敦煌归义军节度使曹议金派去使者，请求联姻。曹议金把长女嫁给了李圣天，就是我的母亲曹氏。
　　在这个洞窟里，就在父王李圣天的画像后面，站立着的，就是我的母亲。旁边的题记写道，“大朝大于阗国大政大明天册全封至孝皇帝天皇后曹氏一心供养”。
　　看到这一行题记，我的泪眼模糊，我哪里知道，父王去世后，于阗国的命运就要交给我，我就要面对复杂的局面，要和来自大石的黑汗王国对战。我并不怕打仗，我凡事学着父亲就好了。父王做于阗国的国王长达五十四年，真正做到了国泰民安。那不是吹的，又有几个国王能在位四十年以上呢？我的父王做到了。天下君王，短命的太多了，大部分死于非命。所以，我父王是仁者寿。
　　我记得，在我继位前两年，那一次，父王专门派我们三兄弟来到敦煌，联络曹氏宗亲。我们在敦煌太子宅和太子庄两边居住，十分惬意。那一次在敦煌，我们三兄弟做了很多法事活动。我们的母后身体不是很好，在于阗休养，常常不怎么出门。很多于阗的大型国事活动，她也不参加。我就很担心，母亲病恹恹的，怎么办呢？我们兄弟三人在莫高窟为母亲祈福，做佛事活动。
　　就是在那一年，我在敦煌的太子庄里，花了好几个晚上，一笔一笔地写了十叶贝叶经，这是我虔诚祈祷父王母后福寿安康的发愿文。我是用于阗语写的，我就着蜡烛光，在晚上默默祷念着，亲自写下了发愿文。后来，我带着弟弟来到莫高窟的曹氏功德窟里，将这篇发愿文在释迦牟尼佛像前，一字字念诵，敬献给佛陀，求佛保佑我们的父王母后安康吉祥。我记得，我用于阗文写下的发愿文原件，留在了敦煌净土寺。由我自己译成汉文，让人抄录下来，再到莫高窟念诵，敬献给曹氏功德窟中的佛祖。下面是我的发愿文：

　　一切恭敬，敬礼一切诸佛并诸菩萨、八圣贤、佛说真谛及常住三宝。
　　叹佛亿万功德，不能一一称颂，谨默诵在心，并数万次匍匐礼拜。
　　伏愿诸佛慈悲于我从德太子，佑我得真悟真识。
　  （未完待续）