发布日期:2026年01月12日
伟大的丰碑 永恒的昭示 ——从梵高艺术看当代文艺的使命与超越
摘要：梵高艺术成就与生命意志熔铸的精神丰碑，成为穿越时空的文明财富。本文以“碑身—碑基—碑铭”为分析框架，从极致原创的艺术实践、纯粹执着的生命坚守、映照时代的精神引领三个维度，探析梵高艺术的核心内涵和时代价值，为当下推动“新大众文艺”高质量发展提供理论镜鉴与实践路径。
关键词：梵高艺术；守正创新；人民性；新大众文艺
捧读《梵高的坟茔》，字里行间仿佛升起了阿尔勒的阳光，炽烈地熨烫着心灵。那位长眠于奥维尔麦田的艺术家，早已化作一座穿越时空的不朽丰碑。碑身镌刻着颠覆传统的艺术创造，碑基奠定于孤绝而坚韧的生命执守，而碑铭之上闪耀的精神光芒，不仅属于过去，而且与今天中国文艺发展的时代脉搏深深共振。“民族的就是世界的，世界的就是民族的”，优秀艺术所承载的人文价值从不囿于地域与国界。梵高对生命的赤诚、对普通人的深切关怀，与中华民族“以民为本”“守正创新”的文艺传统血脉相连，也与习近平总书记提出的人类命运共同体理念遥相呼应。“艺术是跨越文明的桥梁，是凝聚人类共同情感的纽带”。党的二十届四中全会描绘了“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”的宏伟蓝图，这为我们以开放的视野审视这座世界艺术丰碑、立足民族根基，照亮当代创作之路，提供了崭新的坐标与镜鉴。
一、碑身：极致的艺术原创，根植“人民”的沃土，联通民族与世界的共情
梵高艺术成就的伟大，在于丰碑上最耀眼的鎏金，却不止于此。他将艺术从古典的殿堂与沙龙中解放，投向广袤的原野与底层劳动者的面容；用画笔解构世界，实则是以最浓烈的主观色彩重新认识并礼赞尘土与平凡。《吃土豆的人》里凝结着沉重的尊严，《向日葵》里迸发出生命的炽热，这一切源于他对普通民众、对自然万物深挚的爱。这份对“人民”的赤子之心，与中国文艺传统中“民为邦本”“文以载道”的思想不谋而合——从《诗经》中“风”篇的民谣吟唱，到杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的民生悲悯，再到赵树理“山药蛋派”对乡土风情的深情刻画，无不印证了“人民性”是艺术跨越时空的共通密码。
梵高以实践雄辩地证明：最伟大的艺术原创，往往不是来自虚幻的想象，而是源于双脚坚实地踏在生活与人民的土壤中，是对“平凡中见伟大”这一世界观最炽热的践行。这既是对党的二十届四中全会“坚持以人民为中心”创作导向的历史回应，也诠释了“民族的就是世界的”深刻内涵——唯有扎根于本民族的生活沃土，传递本民族的情感温度，才能触及人类共同的精神家园，成为世界文化的共同财富。“十四五”规划《建议》强调，文艺创作要“推出更多满足人民精神文化需求、增强人民精神力量的优秀作品”。梵高的作品告诉我们，“人民性”并非空洞的口号，而是对劳动者命运的关怀、对生命的叩问、对生活诗意的发掘，这与中华民族文艺“观照现实、体恤民生”的传统一脉相承。
“提高文化原创能力”的时代召唤，在梵高身上得到生动体现，也在中华民族的文艺长河中不断回响——原创的生命源泉，在于创作者与人民之间的情感共鸣，而这种共鸣一旦融入民族文化的基因，便拥有了走向世界的力量。梵高不描摹浮面，而是将矿工、农妇的悲欢与星空的旋涡、麦田的雷鸣，都化为同一曲灵魂的交响；中国的文艺工作者同样以笔墨、镜头、旋律，将中国人的喜怒哀乐、家国情怀转化为震撼人心的艺术表达，既彰显民族特色，又呼应人类共同的价值追寻。这正是人类命运共同体理念在文艺领域的鲜活诠释：艺术原创既要扎根于民族的“根”与“魂”，又要敞开胸怀拥抱世界，在共通的人文情感中搭建文明对话的桥梁，这才是推动文艺从“高原”迈向“高峰”最根本的力量。
二、碑基：纯粹的生命坚守，诠释“守正创新”的匠魂，凝聚文明传承的力量
更令人感动的是，丰碑之下那孤绝而执着的生命姿态。梵高的生命历程布满悲苦：贫穷、误解、精神煎熬伴随其一生。他被世人视为“怪异”甚至“疯狂”，却依然固执地履行着艺术家的天职——“我整天作画，如同夜莺唱歌一样出于自然。”这不是为了荣耀，而是出于对真挚情感与真理的追寻，是对艺术之神近乎虔诚的信仰。他在层层堆叠的颜料与扭转的笔锋中，完成的是对自我的绝对忠诚，也是对商业化潮流的彻底背离。这种对艺术本真的坚守，与中华民族“板凳要坐十年冷”的治学精神、“戏比天大”的艺术追求异曲同工，共同铸就了人类文明传承中最珍贵的精神底色。
在我们倡导“激发全民族文化创新创造活力”的今天，梵高的坚守为“守正创新”写下了深刻的注脚，而中华民族的文艺传统，早已为这一理念积淀了丰厚滋养。梵高的“守正”，是守住艺术表达生命本真这一根本正道；中华民族的“守正”，是守住文化根脉与精神立场，守住“为天地立心，为生民立命”的文艺初心。梵高的“创新”，是以燃烧自我的方式不断突破形式的边界；中华民族的“创新”，是“苟日新，日日新，又日新”的文化自觉，是在传承中发展、在开放中超越的智慧。两者殊途同归，共同印证了“世界的就是民族的” —— 世界优秀文艺的坚守精神，滋养着民族文艺的创新之路；而民族文艺的守正创新，亦在丰富着人类的文化宝库。
当前，文艺创作面临的主要矛盾“已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题”。破解这一矛盾，正需要梵高那种“面壁向学”的定力，也需要从中华民族的文艺传统中汲取坚守的力量。全会提出“充分发扬学术民主、文艺民主，支持作家、艺术家……潜心创作”，正是为了涵养一种抵御浮躁、精益求精的创作生态。
梵高的孤独启示我们，“高峰”之作的诞生，必然伴随对寂寞的耐受、对初心的执着，这与中国文人“宁静致远、淡泊明志”的境界高度契合。在构建人类命运共同体的今天，这种坚守已不再是孤立的个人选择，而是不同文明中文艺工作者的共同追求——唯有以纯粹之心守护艺术本真，才能创作出跨越国界、启迪人心的经典之作，为人类文明进步贡献应有的力量。
三、碑铭：映照时代精神，引领“新大众文艺”航向，践行人类命运共同体理念
这座丰碑，同样映照并警醒着当代文艺界。在流量至上、功利浮躁的风气中，不少作品迷失于数据算法，一味迎合感官刺激，缺乏精神的深耕。党的二十届四中全会明确指出要“繁荣互联网条件下新大众文艺”，同时强调文化产品应“有内涵、有温度、有影响”。这一要求，既立足中国文艺发展的现实需要，也回应了人类对高质量文化产品的共同期待，为辨析和引导当下文艺潮流提供了重要标尺。
梵高的艺术，在当时无疑属于“小众”，但他作品中蕴含的“意义” —— 对生命的思索，以及“情怀” —— 对人的关怀，最终凝聚成穿越时空的“力量”，这正是“民族的就是世界的”的生动写照——真正扎根民族生活、传递人类共通情感的作品，终将超越圈层、走向世界。这提醒我们，发展“新大众文艺”，并非要在“流量法则”中随波逐流，而是需要创作者在积极运用新的传播载体与表现形态的同时，更应像梵高那样，具备对生活的深刻体悟、对人性的细腻把握、对理想的执着坚守，对真善美的不懈追求，更要立足中华民族的文化土壤，传递中国精神、中国价值、中国力量。
优秀的网络文艺作品，同样需要“将宏大叙事转化为可感、可触、可仿、可学的日常生命叙事”，实现思想性与艺术性的统一。在世界已成为“地球村”的今天，“新大众文艺”更应成为构建人类命运共同体的重要载体：既要以民族化的表达讲好中国故事，让世界读懂中国的发展与情怀，又要以开放视野吸收世界优秀文化成果，让文明内涵在互鉴中不断丰富。梵高如同一面明镜，照见了灵魂缺失的创作之苍白；全会精神则如一座灯塔，指引着“新大众文艺”既要扎根人民、服务人民，又要胸怀天下、联通世界，朝着兼具时代热度、精神高度、生活丰度与文明厚度的方向蓬勃生长。
结语：丰碑不灭，使命常新
梵高的坟茔依然寂静，但他以艺术成就与生命意志共同熔铸的精神丰碑，早已成为人类文明的共同财富。这座丰碑，不仅属于艺术史，而且属于一切追求精神创造的时代。它与中华民族历代文艺巨匠用生命点亮的精神灯塔交相辉映，共同照亮着人类文明的前行之路。
今天，我们学习贯彻党的二十届四中全会精神，推动社会主义文化繁荣兴盛，正需要从这样的世界艺术丰碑与民族文化传统中汲取双重滋养：一是汲取其“扎根人民、潜心创作”的赤诚初心，以对抗浮躁、锤炼精品；二是将其个人奋斗升华为“激发全民族文化创新创造活力”的集体自觉，把个人才情融入讴歌时代、服务人民、联通世界的时代洪流。
“民族的就是世界的，世界的就是民族的”，这是文明演进的不变真理，也是文艺创作的根本遵循。作为新时代的文艺工作者或关心文艺命运的学子，我们致敬梵高，不是盲目推崇外来文化，而是以开放的胸怀汲取世界优秀文化的精神养分，同时更深植民族根基，传承中华文脉。我们致敬梵高，既是对一种不朽的艺术精神致意，又是为了确认并担当起属于这一代人的文化使命——以坚定的文化自信，创作出更多“无愧于时代的精品力作”，既彰显中国特色、中国风格、中国气派，又能为人类命运共同体建设注入持久而深沉的精神力量。唯有将梵高式的生命赤诚、中华民族的文化基因与时代的宏大叙事紧密结合，我们才能在今天的土地上，培育出既属于这个伟大时代又能通向永恒的“不朽之花”，为中华民族伟大复兴、为人类文明不断进步提供澎湃而坚韧的不竭动力。
参考文献：
[1]齐晓晶，任娟娟.一本书认识梵高[M]. 北京：机械工业出版社，2025.
[2]习近平.论党的宣传思想工作[M]. 北京：中央文献出版社，2020.
[3]仲呈祥.文艺高峰与文化自信[J]. 文学评论，2023(2):5-12.
[4]王一川.新大众文艺的审美品格与时代使命[J]. 中国文学批评，2024(1):34-41.
[5]叶朗.中国美学史大纲[M]. 上海：上海人民出版社，2022.
关键词：梵高艺术；守正创新；人民性；新大众文艺
捧读《梵高的坟茔》，字里行间仿佛升起了阿尔勒的阳光，炽烈地熨烫着心灵。那位长眠于奥维尔麦田的艺术家，早已化作一座穿越时空的不朽丰碑。碑身镌刻着颠覆传统的艺术创造，碑基奠定于孤绝而坚韧的生命执守，而碑铭之上闪耀的精神光芒，不仅属于过去，而且与今天中国文艺发展的时代脉搏深深共振。“民族的就是世界的，世界的就是民族的”，优秀艺术所承载的人文价值从不囿于地域与国界。梵高对生命的赤诚、对普通人的深切关怀，与中华民族“以民为本”“守正创新”的文艺传统血脉相连，也与习近平总书记提出的人类命运共同体理念遥相呼应。“艺术是跨越文明的桥梁，是凝聚人类共同情感的纽带”。党的二十届四中全会描绘了“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”的宏伟蓝图，这为我们以开放的视野审视这座世界艺术丰碑、立足民族根基，照亮当代创作之路，提供了崭新的坐标与镜鉴。
一、碑身：极致的艺术原创，根植“人民”的沃土，联通民族与世界的共情
梵高艺术成就的伟大，在于丰碑上最耀眼的鎏金，却不止于此。他将艺术从古典的殿堂与沙龙中解放，投向广袤的原野与底层劳动者的面容；用画笔解构世界，实则是以最浓烈的主观色彩重新认识并礼赞尘土与平凡。《吃土豆的人》里凝结着沉重的尊严，《向日葵》里迸发出生命的炽热，这一切源于他对普通民众、对自然万物深挚的爱。这份对“人民”的赤子之心，与中国文艺传统中“民为邦本”“文以载道”的思想不谋而合——从《诗经》中“风”篇的民谣吟唱，到杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的民生悲悯，再到赵树理“山药蛋派”对乡土风情的深情刻画，无不印证了“人民性”是艺术跨越时空的共通密码。
梵高以实践雄辩地证明：最伟大的艺术原创，往往不是来自虚幻的想象，而是源于双脚坚实地踏在生活与人民的土壤中，是对“平凡中见伟大”这一世界观最炽热的践行。这既是对党的二十届四中全会“坚持以人民为中心”创作导向的历史回应，也诠释了“民族的就是世界的”深刻内涵——唯有扎根于本民族的生活沃土，传递本民族的情感温度，才能触及人类共同的精神家园，成为世界文化的共同财富。“十四五”规划《建议》强调，文艺创作要“推出更多满足人民精神文化需求、增强人民精神力量的优秀作品”。梵高的作品告诉我们，“人民性”并非空洞的口号，而是对劳动者命运的关怀、对生命的叩问、对生活诗意的发掘，这与中华民族文艺“观照现实、体恤民生”的传统一脉相承。
“提高文化原创能力”的时代召唤，在梵高身上得到生动体现，也在中华民族的文艺长河中不断回响——原创的生命源泉，在于创作者与人民之间的情感共鸣，而这种共鸣一旦融入民族文化的基因，便拥有了走向世界的力量。梵高不描摹浮面，而是将矿工、农妇的悲欢与星空的旋涡、麦田的雷鸣，都化为同一曲灵魂的交响；中国的文艺工作者同样以笔墨、镜头、旋律，将中国人的喜怒哀乐、家国情怀转化为震撼人心的艺术表达，既彰显民族特色，又呼应人类共同的价值追寻。这正是人类命运共同体理念在文艺领域的鲜活诠释：艺术原创既要扎根于民族的“根”与“魂”，又要敞开胸怀拥抱世界，在共通的人文情感中搭建文明对话的桥梁，这才是推动文艺从“高原”迈向“高峰”最根本的力量。
二、碑基：纯粹的生命坚守，诠释“守正创新”的匠魂，凝聚文明传承的力量
更令人感动的是，丰碑之下那孤绝而执着的生命姿态。梵高的生命历程布满悲苦：贫穷、误解、精神煎熬伴随其一生。他被世人视为“怪异”甚至“疯狂”，却依然固执地履行着艺术家的天职——“我整天作画，如同夜莺唱歌一样出于自然。”这不是为了荣耀，而是出于对真挚情感与真理的追寻，是对艺术之神近乎虔诚的信仰。他在层层堆叠的颜料与扭转的笔锋中，完成的是对自我的绝对忠诚，也是对商业化潮流的彻底背离。这种对艺术本真的坚守，与中华民族“板凳要坐十年冷”的治学精神、“戏比天大”的艺术追求异曲同工，共同铸就了人类文明传承中最珍贵的精神底色。
在我们倡导“激发全民族文化创新创造活力”的今天，梵高的坚守为“守正创新”写下了深刻的注脚，而中华民族的文艺传统，早已为这一理念积淀了丰厚滋养。梵高的“守正”，是守住艺术表达生命本真这一根本正道；中华民族的“守正”，是守住文化根脉与精神立场，守住“为天地立心，为生民立命”的文艺初心。梵高的“创新”，是以燃烧自我的方式不断突破形式的边界；中华民族的“创新”，是“苟日新，日日新，又日新”的文化自觉，是在传承中发展、在开放中超越的智慧。两者殊途同归，共同印证了“世界的就是民族的” —— 世界优秀文艺的坚守精神，滋养着民族文艺的创新之路；而民族文艺的守正创新，亦在丰富着人类的文化宝库。
当前，文艺创作面临的主要矛盾“已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题”。破解这一矛盾，正需要梵高那种“面壁向学”的定力，也需要从中华民族的文艺传统中汲取坚守的力量。全会提出“充分发扬学术民主、文艺民主，支持作家、艺术家……潜心创作”，正是为了涵养一种抵御浮躁、精益求精的创作生态。
梵高的孤独启示我们，“高峰”之作的诞生，必然伴随对寂寞的耐受、对初心的执着，这与中国文人“宁静致远、淡泊明志”的境界高度契合。在构建人类命运共同体的今天，这种坚守已不再是孤立的个人选择，而是不同文明中文艺工作者的共同追求——唯有以纯粹之心守护艺术本真，才能创作出跨越国界、启迪人心的经典之作，为人类文明进步贡献应有的力量。
三、碑铭：映照时代精神，引领“新大众文艺”航向，践行人类命运共同体理念
这座丰碑，同样映照并警醒着当代文艺界。在流量至上、功利浮躁的风气中，不少作品迷失于数据算法，一味迎合感官刺激，缺乏精神的深耕。党的二十届四中全会明确指出要“繁荣互联网条件下新大众文艺”，同时强调文化产品应“有内涵、有温度、有影响”。这一要求，既立足中国文艺发展的现实需要，也回应了人类对高质量文化产品的共同期待，为辨析和引导当下文艺潮流提供了重要标尺。
梵高的艺术，在当时无疑属于“小众”，但他作品中蕴含的“意义” —— 对生命的思索，以及“情怀” —— 对人的关怀，最终凝聚成穿越时空的“力量”，这正是“民族的就是世界的”的生动写照——真正扎根民族生活、传递人类共通情感的作品，终将超越圈层、走向世界。这提醒我们，发展“新大众文艺”，并非要在“流量法则”中随波逐流，而是需要创作者在积极运用新的传播载体与表现形态的同时，更应像梵高那样，具备对生活的深刻体悟、对人性的细腻把握、对理想的执着坚守，对真善美的不懈追求，更要立足中华民族的文化土壤，传递中国精神、中国价值、中国力量。
优秀的网络文艺作品，同样需要“将宏大叙事转化为可感、可触、可仿、可学的日常生命叙事”，实现思想性与艺术性的统一。在世界已成为“地球村”的今天，“新大众文艺”更应成为构建人类命运共同体的重要载体：既要以民族化的表达讲好中国故事，让世界读懂中国的发展与情怀，又要以开放视野吸收世界优秀文化成果，让文明内涵在互鉴中不断丰富。梵高如同一面明镜，照见了灵魂缺失的创作之苍白；全会精神则如一座灯塔，指引着“新大众文艺”既要扎根人民、服务人民，又要胸怀天下、联通世界，朝着兼具时代热度、精神高度、生活丰度与文明厚度的方向蓬勃生长。
结语：丰碑不灭，使命常新
梵高的坟茔依然寂静，但他以艺术成就与生命意志共同熔铸的精神丰碑，早已成为人类文明的共同财富。这座丰碑，不仅属于艺术史，而且属于一切追求精神创造的时代。它与中华民族历代文艺巨匠用生命点亮的精神灯塔交相辉映，共同照亮着人类文明的前行之路。
今天，我们学习贯彻党的二十届四中全会精神，推动社会主义文化繁荣兴盛，正需要从这样的世界艺术丰碑与民族文化传统中汲取双重滋养：一是汲取其“扎根人民、潜心创作”的赤诚初心，以对抗浮躁、锤炼精品；二是将其个人奋斗升华为“激发全民族文化创新创造活力”的集体自觉，把个人才情融入讴歌时代、服务人民、联通世界的时代洪流。
“民族的就是世界的，世界的就是民族的”，这是文明演进的不变真理，也是文艺创作的根本遵循。作为新时代的文艺工作者或关心文艺命运的学子，我们致敬梵高，不是盲目推崇外来文化，而是以开放的胸怀汲取世界优秀文化的精神养分，同时更深植民族根基，传承中华文脉。我们致敬梵高，既是对一种不朽的艺术精神致意，又是为了确认并担当起属于这一代人的文化使命——以坚定的文化自信，创作出更多“无愧于时代的精品力作”，既彰显中国特色、中国风格、中国气派，又能为人类命运共同体建设注入持久而深沉的精神力量。唯有将梵高式的生命赤诚、中华民族的文化基因与时代的宏大叙事紧密结合，我们才能在今天的土地上，培育出既属于这个伟大时代又能通向永恒的“不朽之花”，为中华民族伟大复兴、为人类文明不断进步提供澎湃而坚韧的不竭动力。
参考文献：
[1]齐晓晶，任娟娟.一本书认识梵高[M]. 北京：机械工业出版社，2025.
[2]习近平.论党的宣传思想工作[M]. 北京：中央文献出版社，2020.
[3]仲呈祥.文艺高峰与文化自信[J]. 文学评论，2023(2):5-12.
[4]王一川.新大众文艺的审美品格与时代使命[J]. 中国文学批评，2024(1):34-41.
[5]叶朗.中国美学史大纲[M]. 上海：上海人民出版社，2022.