发布日期:2025年10月01日
有邰兄
杨乾坤先生称我为“有邰兄”，令我在新奇意外之余，又心生滚热。单此称呼，我便和乾坤先生之精神无隙契合了。
知晓杨先生，是在20世纪80年代。当时我刚毕业留校，在学校管理教务。办公室的阅报栏上，有好几种报纸，如《中国教育报》《陕西日报》《陕西工人报》等。从《陕西工人报》上，我知道了杨乾坤。他是副刊编辑，主编一个发表杂文时论的叫“笔走龙蛇”的栏目。他自己也写了大量杂文，风头刚劲。一次我去编辑部送稿子，见办公室除他之外，还有一个人——叶广芩。记得当时电视上正播《努尔哈赤》，叶广芩一边从我身边走过，一边说：“这个编剧，应该由我来当！”叶为叶赫那拉氏后裔，其祖父与慈禧乃同一祖父，她开这句玩笑，一是表明自己题材占优势，二也十分彰显其自信与行事风格。后来我的一篇谈慈禧养生的稿子发表了，应该就是杨先生编发的。
以后的相见，大多在报刊上，杨乾坤三个字，屡见不鲜。他在编辑报纸之同时，下大功夫，在中国古代文化的瀚海中，恣意畅游。从神话传说到白话文运动，从诸子百家到明清笔记，从黄老之学到儒释道法，从古老之弹歌击壤到鼎盛时期的唐诗宋词，杨乾坤孜孜矻矻，辨研不已。北窗开兮，他逍遥暑榻，一扇在手，微目轻启而口诵《秋水》；秋霖飘来，他桌前展卷，一茶在案，双目逐行而笔走《九歌》……春来秋往，口诵心摹；寒暑相易，掌抚魂追。杨乾坤之胸襟，荡山川之烟岚，刻五岳之摩崖，“郁郁乎文哉”！
很快，1990年，他的《布鼓集》（杂文集）被陕西人民出版社选中出版。先生命其名为《布鼓集》，该是取“布鼓雷门”之典自谦。由此，其研究创作拓展到文史领域，特别是中国古代文字狱、司马迁与《史记》、楹联文化以及唐诗与陕西地域文化等多个领域，继而成为一名学识渊博、著述丰硕之学者型作家，出任陕西省杂文学会副会长期间，《中国古代文字狱》历时8年而成，获陕西省政府奖和全国图书大奖；《司马迁与〈史记〉》被翻译成韩文并在韩国出版；《楹联趣话》广受读者喜爱；《唐诗秦岭》《唐诗陕西》系列精选唐诗，详加注释考证。此外，他为陕西人民出版社编辑包括《全唐五代诗》在内的书稿数十部，为陕西文化之传承作出了积极贡献。
治学严谨、学养深厚的他，其读书阅报常以“挑刺”著称，对文字中之似是而非者甚为敏感，遂将多年积累之文字瑕疵，整理成《语林指瑕》。2025年夏陕西农林职业技术大学成立，“终南性灵”（公众号）发文，杨先生睹其石刻校名，指出小遗憾：校名中能用之繁体字皆用了繁体，唯“陕”（繁体为“陝”）却用了简体，甚不和谐。同时，提醒“陝”常误作“陜（音狭）”，二字之别，右旁腰间为“入”者为“陝”，为“人”者为“陜”（xi佗），政府重要场合也多处用错。为此，他还发过纠错文章《中国何来陜（xi佗）西省？》。
浓厚之文化情怀，让他随时为保护文化发声。20世纪末，各地改名成风，某教授在《华商报》著文，建议将临潼区改为兵马俑市，翌日见此，先生立即写了《“改临潼区为兵马俑市”？扯淡！》随之发表，其文化胆识与强烈责任于兹可见。研究创作之余，杨乾坤还不计报酬，多年热心为多位无名作者修改书稿，校正差错，不遗余力助力年轻人走上文学道路。2011年中秋，陕西人民出版社邀西安之文人雅士共度中秋。主持人孔明介绍杨乾坤时说：“我有才气吧？杨乾坤等于我乘以二！”他盛赞先生之学识，称其为“当代关中杨子”。
2018年9月，倡导散文性灵写作的“终南性灵社”成立，我与多年无联系之杨先生偶然得加微信，于是对传统文化酷爱之杨先生，成了性灵宗旨的热心拥趸及积极鼓吹者。他曾有诗赠我：“果见儒家百炼身，赏心文字性灵亲。杨陵才子生花笔，写就春风不朽文。”“兄之文风，关西无两，假以时日，心有大成。”读后令我汗颜不已。
我祖籍杨陵。1997年，听说杨陵将要更名为杨凌，先生当即在报纸上以杂文相呼吁——《只怕杨陵作杨凌》。杨陵改名后，“陵”“凌”二字又常讹用。改名后，我亦曾在自己简介及其他场合，常作“杨凌”示之，后经先生偶然提醒，方大显窘迫，何以如此盲从而久不察乎？我身为杨陵人，竟任他人篡改生身故里芳名而不觉，实堪愧对文化人之称呼也。
杨陵所在之地初属武功，古属“有邰国”。《诗经·生民》记载周人始祖后稷（名弃）被帝尧封于武功一带，建立有邰国；《史记·周本纪》亦提到：“封弃于邰，号曰后稷”。据考古发现，旧有邰国遗址，就在杨陵西南角渭河北岸一带。然这一历史掌故，常人并不了解。杨先生知晓我之杨陵籍贯，故称我为“有邰兄”，便不奇怪我之意外而又心生滚热了。
先生长我近10岁，然学问长我十倍数十倍矣。然先生鼓励后学，不吝勉励，并对我以“兄”称之，其人格之伟岸、襟怀之广阔，令区区在下愧对不已。
8月31日，应陕西省总工会贠文贤先生相邀，几位师友相聚于古都凤城，清癯伟岸之杨先生得以出席。席间先生清风拂面，谈锋甚健，满面红光，笑声朗朗。众师友频频举杯，其乐融融，彼此高喧激论而不知刻漏。二天看照片，忆过往，数十载风云一刹而过。唯觉挥手告别间，先生之身影，愈显高大。
谢谢杨先生，谢谢你的“有邰兄”！
“有邰弟”施以一拜！
知晓杨先生，是在20世纪80年代。当时我刚毕业留校，在学校管理教务。办公室的阅报栏上，有好几种报纸，如《中国教育报》《陕西日报》《陕西工人报》等。从《陕西工人报》上，我知道了杨乾坤。他是副刊编辑，主编一个发表杂文时论的叫“笔走龙蛇”的栏目。他自己也写了大量杂文，风头刚劲。一次我去编辑部送稿子，见办公室除他之外，还有一个人——叶广芩。记得当时电视上正播《努尔哈赤》，叶广芩一边从我身边走过，一边说：“这个编剧，应该由我来当！”叶为叶赫那拉氏后裔，其祖父与慈禧乃同一祖父，她开这句玩笑，一是表明自己题材占优势，二也十分彰显其自信与行事风格。后来我的一篇谈慈禧养生的稿子发表了，应该就是杨先生编发的。
以后的相见，大多在报刊上，杨乾坤三个字，屡见不鲜。他在编辑报纸之同时，下大功夫，在中国古代文化的瀚海中，恣意畅游。从神话传说到白话文运动，从诸子百家到明清笔记，从黄老之学到儒释道法，从古老之弹歌击壤到鼎盛时期的唐诗宋词，杨乾坤孜孜矻矻，辨研不已。北窗开兮，他逍遥暑榻，一扇在手，微目轻启而口诵《秋水》；秋霖飘来，他桌前展卷，一茶在案，双目逐行而笔走《九歌》……春来秋往，口诵心摹；寒暑相易，掌抚魂追。杨乾坤之胸襟，荡山川之烟岚，刻五岳之摩崖，“郁郁乎文哉”！
很快，1990年，他的《布鼓集》（杂文集）被陕西人民出版社选中出版。先生命其名为《布鼓集》，该是取“布鼓雷门”之典自谦。由此，其研究创作拓展到文史领域，特别是中国古代文字狱、司马迁与《史记》、楹联文化以及唐诗与陕西地域文化等多个领域，继而成为一名学识渊博、著述丰硕之学者型作家，出任陕西省杂文学会副会长期间，《中国古代文字狱》历时8年而成，获陕西省政府奖和全国图书大奖；《司马迁与〈史记〉》被翻译成韩文并在韩国出版；《楹联趣话》广受读者喜爱；《唐诗秦岭》《唐诗陕西》系列精选唐诗，详加注释考证。此外，他为陕西人民出版社编辑包括《全唐五代诗》在内的书稿数十部，为陕西文化之传承作出了积极贡献。
治学严谨、学养深厚的他，其读书阅报常以“挑刺”著称，对文字中之似是而非者甚为敏感，遂将多年积累之文字瑕疵，整理成《语林指瑕》。2025年夏陕西农林职业技术大学成立，“终南性灵”（公众号）发文，杨先生睹其石刻校名，指出小遗憾：校名中能用之繁体字皆用了繁体，唯“陕”（繁体为“陝”）却用了简体，甚不和谐。同时，提醒“陝”常误作“陜（音狭）”，二字之别，右旁腰间为“入”者为“陝”，为“人”者为“陜”（xi佗），政府重要场合也多处用错。为此，他还发过纠错文章《中国何来陜（xi佗）西省？》。
浓厚之文化情怀，让他随时为保护文化发声。20世纪末，各地改名成风，某教授在《华商报》著文，建议将临潼区改为兵马俑市，翌日见此，先生立即写了《“改临潼区为兵马俑市”？扯淡！》随之发表，其文化胆识与强烈责任于兹可见。研究创作之余，杨乾坤还不计报酬，多年热心为多位无名作者修改书稿，校正差错，不遗余力助力年轻人走上文学道路。2011年中秋，陕西人民出版社邀西安之文人雅士共度中秋。主持人孔明介绍杨乾坤时说：“我有才气吧？杨乾坤等于我乘以二！”他盛赞先生之学识，称其为“当代关中杨子”。
2018年9月，倡导散文性灵写作的“终南性灵社”成立，我与多年无联系之杨先生偶然得加微信，于是对传统文化酷爱之杨先生，成了性灵宗旨的热心拥趸及积极鼓吹者。他曾有诗赠我：“果见儒家百炼身，赏心文字性灵亲。杨陵才子生花笔，写就春风不朽文。”“兄之文风，关西无两，假以时日，心有大成。”读后令我汗颜不已。
我祖籍杨陵。1997年，听说杨陵将要更名为杨凌，先生当即在报纸上以杂文相呼吁——《只怕杨陵作杨凌》。杨陵改名后，“陵”“凌”二字又常讹用。改名后，我亦曾在自己简介及其他场合，常作“杨凌”示之，后经先生偶然提醒，方大显窘迫，何以如此盲从而久不察乎？我身为杨陵人，竟任他人篡改生身故里芳名而不觉，实堪愧对文化人之称呼也。
杨陵所在之地初属武功，古属“有邰国”。《诗经·生民》记载周人始祖后稷（名弃）被帝尧封于武功一带，建立有邰国；《史记·周本纪》亦提到：“封弃于邰，号曰后稷”。据考古发现，旧有邰国遗址，就在杨陵西南角渭河北岸一带。然这一历史掌故，常人并不了解。杨先生知晓我之杨陵籍贯，故称我为“有邰兄”，便不奇怪我之意外而又心生滚热了。
先生长我近10岁，然学问长我十倍数十倍矣。然先生鼓励后学，不吝勉励，并对我以“兄”称之，其人格之伟岸、襟怀之广阔，令区区在下愧对不已。
8月31日，应陕西省总工会贠文贤先生相邀，几位师友相聚于古都凤城，清癯伟岸之杨先生得以出席。席间先生清风拂面，谈锋甚健，满面红光，笑声朗朗。众师友频频举杯，其乐融融，彼此高喧激论而不知刻漏。二天看照片，忆过往，数十载风云一刹而过。唯觉挥手告别间，先生之身影，愈显高大。
谢谢杨先生，谢谢你的“有邰兄”！
“有邰弟”施以一拜！