又几十公里，地势升高到4000多米。一道山梁，四川汉语与安多藏语合璧命名：查真梁子。查真是安多藏语，柳树的意思。梁子，四川话，就是指山梁。
　　山两边谷中都是平缓湿地，小溪随处露头，随处蜿蜒，喜水的柳树和小叶杜鹃、绣线菊，构成林荫，众多小溪，就滋生其间。山口建有游客服务设施，宽大的停车场，瞭望台，从山口左上，还有一条平缓步道，通向几百米外的青草覆盖的浑圆山头，从那里可以望得更远。
　　查真梁子南北向横卧，是分水岭。脊线两边，往西流的，是白河，属黄河水系；往东流去的是梭磨河，大渡河上游支流之一，属长江水系。但这山的两边，两条河的两岸，景观看上去一模一样，平缓起伏的山势，宽平延展的谷地，一样的植物群落，一样的牛羊，天空中，高处盘旋着鹰，近处快速掠过几只游隼。
　　一条河流，不同的段落有不同的名字。梭磨河的上游，就在眼下，藏语叫壤曲。形容其源头处宽阔，山间草场形如一只铜锅。这是我的家乡河。再往下，海拔再降低，是藏族人中的一支，农耕为主的嘉绒。我就属于这个部族。我出生的村子就在下游40多公里的山间，这条河开始叫梭磨河的地方。那是一个农耕的村庄，是与牧业区交界的地方。
　　那时，我们跟骑马而行的牧区的人相遇，就用各自的语言彼此问候。
　　朋友，辛苦了！
　　请问，是要去哪里呀？
　　如今，我在长途奔忙，是要去黄河源，而黄河源还未到，却又几乎走遍了黄河上游，不同的地理，不同的民族，不同的风俗。如今，我要回家一趟，吃老屋里的饭，走老屋旁的路，看老屋旁的庄稼，然后，我还要再次出发。
　　回到老家村子，村委会四周，搭起许多板房。还有许多施工机械，许多身穿工装的人，他们正在修筑一条高速公路。这条路，从成都起，通往青海。这一段叫马久高速，从四川阿坝州府马尔康市到青海久治县。青海段已经通车，这一面是山地，施工难度大，通车还有待时日。
　　白河，从山地的老家去草原，没数过有多少次经过。
　　只是一个个经停过的地方，都那么熟悉：刷经寺、壤口、龙日坝、安曲、邛溪。
　　小时候，现代商贸还不发达。草原牧区和山地农区之间，还以物易物。
　　深秋或冬季，草原上的牧人亲戚们就要到农耕的村里来了。
　　马背上驮着羊毛、酥油、干酪和牦牛肉，住进结了好多年对子、早成为亲戚的人家。不像是来做生意，而是消消停停，一起喝茶饮酒，说这一年来各自的经历。用各自的语言——草地话（安多语）和农区话（嘉绒语） —— 说彼此过去的一年。草地来人说，这一年草好不好，牛产奶多不多，羊秋天上膘好不好，说以前来过、这回没有来的那个人，已经往生。农区的人说，小麦扬花时有没有冰雹，青稞灌浆时有没有霜冻，哪家人又添了个孩子，哪家人的儿子参军去了。过两天，这些人又走了。马背上的驮子换成了青稞、麦面、一饼饼的酸菜干和一袋袋土豆。
　　这种几百上千年的来往已经断绝好多好多年了。有一回，在草原上遇到一户人家，在他们家帐篷里，我说到我的老家。帐篷角落里那个沉默的老人眼睛亮起来，问我是村里哪一家。我说了。他抓住我的手，问，你父亲母亲还健在吧？喇嘛舅舅还健在吧？我说，父亲母亲都在，喇嘛舅舅往生了。老人对我，也对他的儿子儿媳说，以前，我们是亲戚呀！
　　以后再过那里，却记不得哪一顶帐篷是亲戚家了。和农区不一样，牧人的帐篷并不总在一个固定的地方。
　　这是生活与人情所系的白河。
　　我却从未从地理水文的意义上，想过这条河。
　　这回却要细究一番了。
　　县志上写得明白。
　　白河，黄河上游支流，发源于红原县査真梁子北坡，自东南而西北，经龙日坝、安曲、邛溪、龙壤、阿木柯河、瓦切出境到若尔盖。在红原县境内长200公里。流域面积4643平方公里。
　　从源头至龙日坝，河长38公里，流经丘陵山区，落差大，谷底宽0.5耀1.5公里。
　　龙日坝至瓦切，河长155公里，流经浅山丘陵区，河道弯曲，谷底宽2耀3公里，两岸多滩地，部分地段沼泽化。区间有5条较大支流汇入。
　　瓦切至黄河口，河道长77公里，流经高海拔平原区，河道蜿蜒曲折平缓，谷底宽增至3耀5公里。这最宽阔平缓的一段，大部分已经是若尔盖县境了。
　　这一段河流沼泽遍布，湖泊众多。安多藏语，把沼泽湿地称为乔。大的沼泽地有喀哈尔乔、乔雷乔、乔迪公玛、黑青乔、和日十乔。湖泊有哈丘湖、措拉坚湖、莫乌错尔格湖。
　　白河与黑河，以充沛稳定的水量，充盈了黄河。那些沼泽地，冬天封冻，把水存蓄起来；春夏时节，下游需要更多水的时候，又将其释放出来。
　　在若尔盖，我跟县上人说过，等这一回行程结束，我要专门走一走黑河与白河。每一段都走过的那种，一直走到水穷那种。说起来容易，触景生情，一激动，话就脱口而出，至少到今天，写这些文字时，都还没有上路。
　　黑河与白河，会去的，当然会去的。
　  （未完待续）