克什米尔王看到他有这等能耐，不仅不感谢他，反而十分恐惧，就派兵士去抓他，想杀了他。而昙无谶早就算到了这个结果，带着师父给他的那部贝叶《涅经》，离开了克什米尔，翻山越岭逃到了龟兹。
　　那个时候，在龟兹流行的都是小乘佛教，对他带来的大乘佛教不感兴趣。甚至还威胁他，要他滚蛋。就这样，他从龟兹出逃，东行来到楼兰，求见于我。
　　我召见他，听他讲说《涅经》和他的故事。他的那些神奇巫法，都是他讲给我听的，我也不知道是不是真的。他还给我看了那部贝叶《涅经》，贝叶形状的经文经书被他包裹得很严实。打开来看，贝叶上的经文，似乎每个字都在闪烁着银光，非常神奇。楼兰王比龙，也就是我，收留了昙无谶。
　　我经常请他作法，我很信赖他，但我感觉楼兰天地太小，站在城墙上四下一望，就是咫尺天地，绝对留不住他。因为他是那种志在千里、才华横溢的人，楼兰小国容不下他这等聪明人，也没有他施展佛法巫术的广大天地。
　　我就等着有一天欢送他离开楼兰。可还没有等到这一天，他自己就逃到凉州沮渠蒙逊那里了。昙无谶逃走的原因，说起来有些丢人。我有一个妹妹，名叫曼头林，是宫廷乐队的总管，她长得很漂亮，身材丰腴、腰肢柔软、善于歌舞，不过，比较风骚。她丈夫是我手下的大将尉迟黑亥，尉迟黑亥总是不在家，一直在罗布荒原白龙堆北部的边境线驻守，半年才回来一趟。因此，不知道从何时起，昙无谶就和我的风骚妹妹曼头林私通起来，出双入对。
　　我一开始还不知道，直到有一天我去探望妹妹，看到昙无谶从她卧房里走出来，才相信了不雅传闻。他看到我之后很害怕，匆匆地溜掉了。当我责备妹妹曼头林行为不端时，她却毫不在乎。她说，她丈夫尉迟黑亥常年在外，让她独守空房，寂寞难耐，这都怪我让她丈夫驻守边关。而她欲望强烈，十分需要男人夜里陪伴，昙无谶就填补了这个空白。不仅如此，昙无谶还带来一种天竺红花药，让她吃了之后焕发激情，她和他在一起时欲仙欲死，颠鸾倒凤十分快乐。她宁愿和他在一起哪怕一天，也不愿意和尉迟黑亥在一起。
　　我听她这么不顾颜面地说这个事，大怒，但也没法说什么，就拂袖而去。不久，曼头林和昙无谶私通的事情被尉迟黑亥知道了，他一怒之下带兵回来，要杀了这对奸夫淫妇。昙无谶就匆匆逃跑，一口气跑到凉州，投奔了沮渠蒙逊。
　　尉迟黑亥杀了我的妹妹曼头林，然后把她的尸体扔到水池里泄愤，他也用刀剑抹脖子自杀了。
　　这一出楼兰的宫廷悲剧，让楼兰王比龙我伤心了好久，也让我蒙羞。
　　昙无谶逃到凉州，得到沮渠蒙逊的厚待，他拿出了《涅经》献给沮渠蒙逊。沮渠蒙逊大喜，让他加入沮渠蒙逊专门组建的、用来翻译佛经的上书房，与其他七位译经太师一起翻译佛经。就这样，不多时，凉州就成了闻名南北东西的译经中心，和长安、洛阳、敦煌、襄阳齐名，在南来北往的僧侣口中到处传诵。
　　沮渠蒙逊让昙无谶翻译《涅经》，昙无谶聪明好学，先学习了凉州的方言，然后他用凉州方言翻译《涅经》。他翻译出《涅经》，沮渠蒙逊和其他译经师智崇、鸠摩浮陀、达真、道朗等人诵读之后大吃一惊。昙无谶翻译的这部佛经一共有二十四卷，其中，巫术、咒语和鬼神占了很大篇幅。不仅有这些，还有四时天象、八方神圣、十二生肖、二十八星宿、六十天干地支、一百二十八罗汉。总之，是一部很怪的佛经。而且，最重要的是，《涅经》强调的是大乘佛教教义，倡导人人都能成佛。这部经文义理在凉州取得巨大影响，很多僧侣争相研习，还远传长安、洛阳、大同等地的寺院。
　　在大魏国帝都平城，皇帝拓跋焘的手下丞相崔浩，也得到了一部《涅经》译文的抄本。看过这部经之后，崔浩也很吃惊，觉得凉州出现了这样的佛经，是可怕的。
　　崔浩是尊崇儒家和道家的当朝重臣，拓跋焘很信赖他。那些年，他精心辅佐拓跋焘平定了北部各个骚乱地区，使草原、森林、大山的很多游牧部落全部归顺拓跋焘，使拓跋焘的大魏日渐强盛。他在宫廷中又建立了注经院，招揽天下人才，让他们担任太学士，专心搜集、整理、注释《易经》《诗经》《尚书》《春秋》《礼记》等古代儒家经典。不仅如此，他还是一个天象家，组织了天象历法院，聚集了一批星象师、历法家，研究天象、历法、四时更替。崔浩花了很多年的时间，很想制定一个新历法《五寅元历》。
　　崔浩的这个工程很大，他看到昙无谶的这部《涅经》之后，就赶紧跑到拓跋焘那里，告诉他：“陛下，不好了，现下是妖魔外道横行啊。这个昙无谶，看来是佛家妖孽，儒家大敌。他很善于巫术，妖言惑众啊。这对大魏的江山社稷都是威胁，必须剪除昙无谶，消除他的影响。陛下，你看看他的这部经文里都译了什么东西。”
　　（未完待续）