瓦罐拍了一下驴屁股，紧跑了几步，第一个跑上土台，这才看见土台上不是长乱草的地方，土台上边只长着一溜杂草。土台是个打麦场。铺在场子中间的麦秸秆已碾轧过无数遍，成麦草了。一头拉碌碡的驴戴着笼嘴在麦草上站着，很安静，也很孤独。它不用拉着碌碡在麦草上无休止地转圈了，因为赶它转圈的人中了土枪，栽倒在土台边上的那一溜杂草里了。它竟然没有受到土枪的惊吓。
　　驴队全上了土台，围在那个误挨了土枪的碾场人跟前了。
　　瓦罐给九娃说：不是黄羊。
　　骑在驴背上的九娃没有吭声，脸上的茬茬胡子里满是灰土。
　　他们都没有吭声，都一脸灰土，都骑在驴背上。
　　驴到底是不省人事的牲畜，有几头不但打了几声响鼻，还轻松地挪了几下蹄脚，引得麦场上的那一头也刨了几下前蹄，表示它和它们是一类的。
　　瓦罐跳下驴背，把蜷拱成一团的碾场人摆弄平顺了。
　　是个老头，光着屁股，裤腰在腿弯处。然后，瓦罐又看见了一泡人粪尿。
　　瓦罐明白了，给土枪手说：人家正撅着屁股屙屎呢，你看成黄羊了。
　　又说：屁股稀烂稀烂了，成马蜂窝了。
　　又惊讶地叫了一声，说：不会吧？脸咋也稀烂了？噢噢明白了全明白了，你瞄他的时候他也撅着屁股瞄你呢，屁股和脸都给你了。
　　又发表了几句看法：他不瞄你也许还死不了。屁股打得再稀烂也不会致命，头脸可是致命的地方。他不知道要挨土枪么，要知道肯定不会撅着屁股往后看的。
　　土枪手很尴尬，给九娃说：我看走眼了。
　　九娃好像没听见土枪手在给他说话。他扭着头朝周围看着。到处都能看到碾完场收完粮食以后摞起来的麦草垛。
　　土枪手说：肯定是坡底下那个村里的。咋办？
　　九娃和吴思成商量了一阵子，就有了断语。
　　九娃说：命该如此。
　　吴思成说：我同意。
　　九娃：这地方有好收成了。
　　吴思成说：我看见那些草垛了。
　　九娃说：还是个出细粮的地方。
　　吴思成说：全是麦草垛。
　　九娃和吴思成又商量了一阵，就定了主意。
　　九娃给瓦罐说：你去把那头驴卸了。
　　又给其他几个说：把死人搭到驴背上，驴认识路，会驮着死人进村的。
　　他们问：咱们呢？
　　九娃说：驴进村一袋烟的工夫，咱也进。
　　他特别叮咛要让死人的屁股朝上，看见的人首先看到的是他马蜂窝一样钻满铁砂的屁股。
　　他们立刻紧张起来了。
　　土枪手也很紧张。九娃拍了一下土枪手的肩膀，说：别紧张，你给咱往土枪里装火药装铁砂，我看着你装。他真蹲在了土枪手跟前。
　　他说：你得把打兔的姿势改一下了，要改成直瞄。
　　一阵锣鼓唢呐声从坡底下的村子里传了过来。
　　瓦罐拍了一下驮着尸体的那头驴。它挪动蹄脚，下了土台。
　　九娃他们也骑上了他们的驴背，模样都变成了驴队纪律要求的那种。
　　四
　　那天，正是村庄庆祝丰收的日子。
　　村庄在山坡底下，近百户人家，是真正依山临水的村庄。从山里流淌出来的河水在村庄旁边绕了一个弯，好像特意给村庄腾出来一块地方，然后，又朝前流去了。河水流经的地方是平整的良田。“上山么——打柴，过河么——脱鞋”，在其他地方说这句话，多少会有一些遂天认命的无奈，在这里说这句话，说的可就是村庄优越的地理和它的自如自在了。同样的话说在不同的地方，意思会大不一样的。
　　村庄叫奉先畤，证明着村庄是知道感恩的，感恩他们的先人给他们选了一块好地方，也感恩天地神明允准他们的先人选择这里做安居栖息之地，并在这里永久地繁衍生息。逢年过节之时，村庄就烧香上供，感恩他们的先人；收粮归仓之后，村庄就组织锣鼓唢呐，踩高跷跑竹马，用锣鼓唢呐和他们的肢体取悦天地神明，也自娱自乐。
　　指挥锣鼓唢呐的是村长赵天乐。他把缠着红绸布的鼓槌抡成了两朵花。踩高跷的领队是赵天乐的儿子赵包子。他们穿着花花绿绿的奇装异服，脸上涂抹得五马六道，绑着细长的柳木腿，随着锣鼓和唢呐，在村街上转圈子走着各种花样，给围观的女人们抛着媚眼。有人摔倒了，村街上立刻就会跳荡起一阵欢叫和浪笑。
　  （未完待续）