代表性成果主要有叶忠海著《人才地理学概论》，王会昌、王云海、余意峰合著《长江流域人才地理》，陶用舒著《近代湖南人才群体研究》等。其中《人才地理学概论》被认为是我国首部人才地理学的专著。该书创建了人才地理学的基本理论框架；提出了人地协调和谐发展的基本思路；揭示了人才空间分布形成和发展规律、不同类型人才空间分布的特殊性；多视角、较为系统地揭示了人才空间位移的内在机制；科学地提出人才区划及其指标体系；并结合中国实际，首次提出开展人才区划工作，将全国划分为八大人才开发区。书中还有大量统计图表，定量定性结合较好。
　　3.姓名与文化史
　　作为个体成员的给定符号，姓名是非常琐屑零碎的，因此历来不为鸿儒硕学们所重视，视之为“雕虫小技”，并未将其上升到理论上来认识，更谈不到对它与学术研究的关系进行探讨了。实际上，这是一种误解和偏见。我们姑且不说姓名学本身就是一门既古老而又尖端的学科，它涉及物种学、文化人类学、民俗学、宗教学、语言学、符号学等多种学科，单就一个具体的名字来说，也是个体的生命体验和文化心理的全息摄影，透过一个人的名字，可以窥见他的心灵和生活的一斑。所以，研究学术如能从姓名学角度做一番探讨，有时可以找到一些有力的旁证资料，有时可以补史书之阙疑，有时甚至能看出一个人的生活与思想之递变。汉语姓名结构中名与字的关系，又可以帮助我们研究历史发展过程中语词意义之间的复杂联系。
　　研究古代历史人物，最使我们感到头痛的是传记资料太少。特别是一些科学文化领域中的人物，由于正统史家们的偏见，往往不给他们专门立传，或传记非常简单，许多事“语焉不详”，有时从笔记小说中钩稽出一些资料，又大多是传说附会之词，水分太多，使我们很难对古代人物进行复原。对此，连训练有素的研究者也只能辍笔兴叹，所谓巧妇难为无米之炊。笔者以为，人物的姓名有时可以作为研究历史人物的一个辅助工具。这是因为姓名之中隐喻着人的追求、祝愿、希望、情趣、志向，姓名上还往往有时代的烙印，与题取者的世界观、学识水平及生活境遇有关。陈寅恪晚年著《柳如是别传》，以“缘起”为第一章，第二章考证河东君最初姓氏名字之推测及其附带问题。萧遥天曾归纳道：

　　要考查一个人的历史，他自己命定的名、字、号，最有价值，往往是一篇精简可靠的自叙传。
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　　我觉得研究一个人的历史，如须借助于名字，则家长所命，可证其身世，自己所命，可知其内心活动，群众所命，可明其社会声价，这三个来路最有用。
　　萧先生所说确可谓得道者的甘苦之言，所以能点破姓名与学术的妙用和三昧。

　　通过名字可以了解一个人的生平经历和遭遇。如战国时的孙膑，早年曾与庞涓同学兵法于鬼谷子，后为庞涓陷害，被截去膝盖骨，成为残疾人，故名为膑。1972年在山东临沂银雀山发掘出汉武帝初年的一座墓葬，其中有《孙膑兵法》的竹简残编四十四片，一万一千字，经整理成文共三十三篇，证明了司马迁所说的“孙子膑脚，兵法修列”是历史事实。另如清代著名画家郑板桥的朋友高凤翰号丁巳残人，一号后尚左生，根据这两个别号，参之以其他史料，大致可以推测出他晚年曾患风痹，于丁巳年（乾隆二年，即1737年）右手瘫痪，改用左手写字作画。还有一号旧酒徒，则进一步能判断出，他患病与狂饮有关，在患病致残后，才不得不“潦倒新停浊酒杯”。
　　有的名字还可以考索人物的思想情操和抱负志趣。例如明代奇才徐文长，名渭，取古人“泾浊渭清”之说，比喻人格操守的清峻。清代龚自珍，字爱吾，名和字均由其外祖父段玉裁题取，段还专门写过一篇《外孙龚自珍名字说》的文章，说明只有爱人才能自珍自爱，自珍自爱才能更好地爱人的道理。他又一字“璱人”，其中的“璱”，意即鲜洁貌，与“自珍”意思一致。现代著名诗人和学者朱自清，其名取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”中的“自清”二字，他的字“佩弦”，出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩之以自警。朱自清早年从英国留学归来，先后在清华大学、西南联大等校任教，抗战胜利后，积极支持学生的民主运动，多次拒绝了虽报酬丰厚但要出卖灵魂的重聘。毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中曾说：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……表现了我们民族的英雄气概。”他的经历充分证明了他人如其名，确实做到了“自清”。
　　有的名字别号甚至描写出人物的体貌特征。如前面曾提到孔子名丘，《史记·孔子世家》中说他“生而首上圩顶，故因名曰丘”，唐司马贞索隐：“圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”明祝允明，清叶裕、叶修皆号枝指生，可能均有骈指。金吕贞幹号吕跛子，明钱肃润号跛足生，清黄鹤号跛道人、万经号小跛翁，说明他们可能都有足疾。
　　（未完待续）