青茶飘香时节，我们一行文友应邀赴平利采风。先于陕西、湖北交界处看了关垭遗址、长安古镇和广佛的秦汉古茶，再入鸭河参观号房坪的联户茶业、靛坪村的新建茶厂。虽青山绿水令人目不暇接，但山路颠簸久了难免晕晕乎乎。正于双目打架之间，听人喊叫：“到江西了！”我十分诧异地睁开眼睛朝窗外望去，果然发现钻进山谷的公路变身整齐的街道，两旁的住户门牌标为“江西街”，路边的电杆号码前也写着“江西街”；出街不久，便见村部大楼顶端，有一行醒目的大字：“江西街村便民服务中心”。至此，我方明白：在岚河上游的平利县八仙镇，有个江西街村；该村正中的鸭河西岸，有条江西街。
　　从当地人“花发不分，胡服不清”的口音判断，他们应是湖南移民。那么，湖南人为何在此兴建江西街呢？街上老户、陈氏后人介绍：义门陈，江西人！
　　经询当地老人，并查九江、桑植陈氏家谱及地方文献得知：义门陈氏的根源，可追溯到南北朝时期的陈朝。当年的陈朝由陈武帝陈霸先于公元557年建立，定都建康，即今南京。然而，陈朝仅存续了33年，至公元589年，陈后主陈叔宝被隋文帝所灭。陈朝灭亡后，其皇室后裔陈叔明（陈后主之弟）的第11世孙陈阔，在唐开元年间举家迁居江州齐集里，开启了家族在这一地区的聚居生活。陈阔的孙子陈旺在唐开元十九年，即731年，因官置产于德安县长乐里永清村，即今江西省九江市德安县车桥镇义门村，成为江州义门陈的肇基始祖。唐中和四年，唐僖宗李儇御笔亲题“义门陈氏”四字，这一殊荣标志着义门陈氏正式登上历史舞台。
　　义门陈氏创立了“至公无私”的管理体制、“耕读传家”兴业育人之规，促使家族人旺业强，宋时便为全国有名的名门望族。尤其是其《家法三十三条》《家训十六条》《家范十二则》构成了完整的家族管理制度，深得皇帝青睐，入藏国家典籍并向全国推荐。整部义门陈家族规集中体现了忠孝仁义的儒家理念，闪耀着民主和智慧的光芒，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，同时也对当时社会产生了重要的影响。
　　北宋嘉祐七年，即1062年，宋仁宗采纳大臣的建议，以“义门陈氏孝义传家，分析各地教化天下”为由，强令义门陈氏分家。经官方与家族合议，分家方案为：将义门陈氏原有田产分成291份，同时新买 43份，合计 334份，将人口分成334家，分流至江西、河南、浙江、湖南、湖北、陕西、广西、江苏、广东、福建、山东等 16个省 125个县市，从而开启了中国历史上规模最大的家族大迁徙。
　　今居鸭河的这一支，初在湖南省张家界市的桑植县，历经七百多年的朝代更替，发展至百户千人。到了“湖广移民填川陕”的明清时期，他们中的多数人又背井离乡，移居川蜀与秦巴山区。当陈氏兄弟经汉江入岚河进入鸭河，看到这数十里长河荒无人烟，却有沿河平埫、满山林果，他们停了脚步，就在河口伐木立屋、临水而居，并与相跟而来的移民一起，向当地土著借了粮种，租下山地。他们指畔为界，开山种粮，经过两三代人的努力，就以南方人的精明在当地干出名堂，成为富户。这时，他们有了联手开发鸭河的能力，就由符陈卢蒋等户合股出资，买下鸭河，于是诞生了“六股一河”的故事。陈家只占一股，山地分在中坪，山林土地不多，质量不佳，却在鸭河右岸有一块十多亩的平地。因其血脉中存续着湖南种茶、江西经商的基因，陈氏十几户人迁居此地时，没有分散居住，而是将这块平地集中使用、统一规划，建成一条三百米长的双面街，开始了以农为主，兼顾农产品加工、购销的新型生活。十来年工夫，这里就成了当地山货特产、农用物资、生活用品的集散地。因为陈氏宗祠和各户中堂、大户门匾上有“江西义门”或“义门陈氏”的字样，人们便称此地方为“江西街”。
　　今年83岁的陈才金，曾任江西街村党支部书记、松鸭乡的乡长，撤区并乡建镇后任八仙镇的林特站长。作为当地老住户，他自小所见的江西街，房屋多为前面立着木门木墙，放下木板就成铺面的商用房。其间的四合院，为江西义门村的老家风格，有风火墙、下水道、回廊、阁楼，雕梁画栋，甚是好看。而江西街上的陈氏后人，秉持着耕读传家的传统，不仅庄稼精耕细作、山货出产众多，而且重视子女教育，并有捐资助学传统。他们不忘传播孝义文化的使命，既注重传承孝道，又热心社会公益，沿河架义桥、逢山开义道，并给学校捐义田的故事，至今还在影响着这里的村风民风。而那些散居平利等县、走向四面八方的陈氏后人，均在祖国各地发光发热。
　　今天，当我跟着陈才金老人的脚步，再次走进鸭河的山水，走进江西街的故事，才知道这些“江西老表”虽为外来移民，却是开发鸭河的主人。当年的名门望族，无论分迁何处，只因头顶着传播孝义文化的使命，赓续着耕读传家的良好家风，他们便是所在之地的文明标杆，是受人敬重的风习典范。