姓名谜语
　　谜语也是华夏文化开出的一枝纤巧秀丽的花朵，具有悠久的历史和广泛的群众基础。姓名很早就同谜语发生了联系。前面曾引用过东汉末年的一则童谣：“千里草，何青青，十日卜，不得生!”这是暗隐“董卓当死”的谶语。其中的“千里草”隐“董”，“十日卜”指“卓”字，是用拆字离合法制成的一个姓名谜语。
　　《越绝书》的作者究竟是谁，学术界长期不得确知，后来人们根据书末所附一首诗：“以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹来东征，死葬其疆。不直自斥，托类自明……文属辞。以口为姓，丞之以天。楚相屈原，与之同名。”去得衣是“袁”，米覆庚是“康”，故知第一作者是袁康。“禹来东征”隐指其籍贯为会稽，“自于邦贤”，是说与乡人合作。口承（丞，古同承）天得吴，和屈原同名是“平”，故知第二作者是吴平。故在《四库全书总目提要》中便据此署名《越绝书》的作者是东汉史学家袁康和吴平。
　　“建安七子”之一的孔融曾写过一首《郡姓名字诗》。实际上也是一个姓名谜语，宋代叶梦得在《石林诗话》中完整地记录了这首诗谜：

　　渔父屈节，水潜匿方，与时进止，出寺弛张。（渔离去水，时离去寺，分别为“鱼”“日”，二者合为“鲁”字）吕公矶钓，阖口渭旁，九域有圣，无土不王。（吕离口，域无土，合为“國”字）好是正直，女回于匡，海外有截，隼逝鹰扬。（好离女，截离隼去广，合为“孔”字）六翮将奋，羽仪未彰，龙蛇之蛰，俾也可忘。（翮离羽，蛇离它，合为“融”字）玟琁隐耀，美玉韬光。（玟离去玉“王”，为“文”字）无名无誉，放言深藏，按辔安行，谁谓路长。（誉离言，按离安，合为“举”字——举之繁体字下面为“手”）

　　孔融的这首离合体诗谜隐喻了他的籍贯、姓名和表字，谜底为“鲁国孔融文举”六字，构思相当巧妙，对后世影响很大。《参同契》一书的作者姓名连带郡望，也隐藏在该书后序的一首离合诗中：“郐国鄙夫，幽谷朽生……委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻……百世而下，遨游人间……湯（汤）遭厄际，水旱隔并。”谜底为“会稽魏伯陽（阳）”五个字。
　　魏晋时多以人物的名字制谜，互相嘲谑。南朝宋的陈亚与蔡襄相互嘲弄，蔡先以谜嘲陈之名说：“陈亚有心终是恶。”（“亚”字加“心”成一“恶”字）陈即答道：“蔡襄无口便成衰。”（“襄”去口似“衰”字）陈亚还为自己之名作一字谜：“若教有口便哑，且要无心为恶，中间全没肚肠，外面任生棱角。”（因“亚”字繁体写作“亞”，故云）
　　唐朝时，文人以谜语斗智为时兴，常借谜嘲讽对方。张 《朝野佥载》中曾记载，大臣狄仁杰戏同官卢献说：“足下配马乃作驴。”就是利用献之姓的繁体加上马字，组成“驢（驴）”字来开玩笑。皇帝有时也用谜语戏耍臣下。宋朝高怿撰《群居解颐》载：“（唐）秘监贺知章有高名，告老归吴中，明皇嘉重之，每事加异。知章将行，泣涕辞，上问何所欲，曰：‘臣有男未有定名，幸陛下赐之，归为乡里之荣。’上曰：‘为道之要莫若于信，孚者，信也，履信思乎顺，卿之子必信顺人也，宜名之曰孚。’再拜而受命焉。久而谓人曰：‘上何谑我邪，我实吴人，孚乃爪下为子，岂非呼我儿爪子耶。’”据说天宝年间，李谟抱着外孙请大诗人李白给起个名字，李白酒后一挥而就，原来是一则人名谜。袁郊《甘泽谣》记载了这则诗谜：

　　树下彼何人，不语真吾好。语若及日中，烟霏谢成宝。

　　“树下彼何人”即“木下子”，指“李”字；“不语”即“莫言”，指“谟”字；“好”字拆开成“女子”，指“外孙”；“语若及日中”，以“语”扣“言”，“日中”扣“午”，“言”“午”指“许”字；“烟霏”指“云”；“谢成宝”名封，指“封”字。七字相连，即得谜底：李谟外孙许云封。后来，这个小孩就用了许云封这个名字。
　　唐代传奇小说中还经常以姓名谜作为谋篇布局、破案断疑的契机，如李公佐所撰的《谢小娥传》中，叙述谢小娥的父亲、丈夫都被贼人所杀。后来，其父在梦中告诉小娥：“杀我者，车中猴，门东草。”其夫也托梦说：“杀我者，禾中走，一日夫。”这实际上是两个拆字谜。“车中猴，门东草”的谜底是“申兰”。“車（车）”的中间为“申”，申属猴，“門（门）東（东）草”缀合成“蘭（兰）”。而“禾中走”为“申”，意为穿“田”而过，“一日夫”缀合成“春”，谜底是“申春”。这就点出了两个杀人者的名字，同时给小说蒙上了一层神秘的面纱。
　　宋代出现了以姓名做谜底的谜语。如南宋洪迈《夷坚志》中记载了这样一个人名谜：

　　雪天晴色见虹霓，千里江山遇帝畿。天子手中朝白玉，秀才不肯着麻衣。

　　谜底分别为当时的达官显贵：韩绛、冯京、王珪、曾布。另有一首诗以当时著名人物的表字或爵号附以行事，反过来暗指古人姓名：“人人皆戴子瞻帽（仲长统），君实新来转一官（司马迁）。门状送还王介甫（谢安石），潞公身上不曾寒（温彦博）。”
　  （未完待续）