“五四运动”中，有一家虫鸟店悬挂了这样一副楹联：“三鸟害人鸦、鸽、鸨；一群卖国鹿、獐、螬。”上联是指当时社会上吸毒、诈骗、卖淫等丑恶现象，下联则用谐音抨击“巴黎和会”上卖国贼陆宗舆、章宗祥、曹汝霖等人，大胆泼辣，痛快淋漓！
　　嵌字联一般是将人名有意识地安排在上下联的适当位置上。表面上联语自成意思，自有境界，但仔细观察，就会发现还镶嵌有人名。如明代末年，洪承畴被俘降清，又奉劝黄石斋也归降清朝，黄写了一联作答：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”用爱国忠烈史可法与苟且偷生的洪承畴对比，既用了嵌字法，又用了谐音法（“成仇”谐“承畴”）。曾国藩部将李元度，在衢州与太平军激战中惨败，事后有人用“李元度”三字，改成对联来讽刺：“士不忘丧其元，公胡为改其度!”横额为“道旁苦李”。巧妙地将李元度的姓名嵌在上下联和横额中，用语浑然天成，幽默可喜。
　　联语最主要的是对仗，所以古人有时又以姓名做对仗游戏，既是一种娱乐，偶博一粲，又可见出学问之广博、文思之敏捷。《清稗类钞》载：

　　朱竹垞曾以古人姓名作对，叶调生广其例，为之补遗，其佳者如：公孙丑，母弟辰；郑小同，杨大异；韩擒虎，李攀龙；陈万年，张千载；直不疑，何无忌；张恶子，郑善夫；殷开山，俞通海；张九思，胡三省；王十朋，陆万友；李桐客，郭药师；郭虾蟆，王鹦鹉；刘黑闼，寇白门；郭芍药，郑樱桃；张红红，薛素素。皆可与“祭仲足，鲍叔牙”等共称佳话。文人游戏，往往喜争奇斗胜。昔东方虬自言后世必以己姓名与西门豹作对，有举“西门豹”属一九龄童对者，童举“南宫牛”以应之。

　　相传阮元主考时，遇一考生，阮元要考生以其名作对，考生以“伊尹”相答，阮元、伊尹都属割姓为名，故非常切题。1931年，陈寅恪先生曾为清华大学入学国文试题出了一个对属题：“孙行者”。考生有的以《西游记》中的“沙和尚”“猪八戒”相对，甚至还有以“王八蛋”对者，皆未切题。陈先生原来的答案是“祖冲之”，“祖”既是姓，又是亲属辈分之称，正切“孙”字，“冲”与“行”都是动词，“之”与“者”都是虚词，所以成对。据说有一个考生以“胡适之”相对，题面的胡、孙暗含“猢狲”之意，既切题，又幽默，因而得了满分。
　　此外，还有一种“家联”，其特点只限于具体姓氏专用，并且可以镌楹刻柱，长久保存。例如：“赠梅世泽，怀橘家声。”这是陆姓专用的。前句用六朝陆凯写给范晔的《赠梅》诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”主要突出一个“友”字。后句典出《三国志·陆绩传》：“（陆）绩年六岁，于九江见袁术，术出橘，绩怀三枚去。拜辞，堕地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”意在标榜一个“孝”字。上下联合起来说孝悌友爱是陆姓的家风。
　　“爱莲世泽，细柳家声”，这是周姓家族的家联。前句典出周敦颐的名作《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”意在标榜“清直”。后句典出《史记·周亚夫传》，汉代大将周亚夫屯军细柳营，汉文帝前去劳军，先不得入。后虽经通报，又要遵照周亚夫的军规，按辔徐行。到大营之后，亚夫持兵器揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”意在强调“严正”。两句合起来是说周姓家风的清正严明。此外，张姓的“九居世泽，百忍家声”、朱姓的“鹅湖世泽，鹿洞家声”、倪姓的“锄经世泽，教孝家声”等，都用家族祖先的懿德嘉言为典故，显扬家世，景慕祖宗。
　　另如“门榜”，一般横书在住宅厅堂大门顶上，规制大体与匾额相同。如曾姓多悬挂“三省传家”，典出孔门弟子曾参的名言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”王姓多悬挂“三槐门第”，典出《宋史·王旦传》：“（王）祐手植三槐于庭曰：‘吾之后世必有为三公者，此其所以志也。’”《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”后王祐次子王旦果然当了宰相。谢姓用“玉树流芳”，典出《晋书·谢玄传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父（谢）安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后多以“芝兰玉树”比喻子弟成大器。钟姓多悬挂“越国世第”，典出《新唐书》，唐代虔州人钟绍京以擅长书法入直皇城凤阁，诸宫殿匾额，都出自其手笔。后升为皇苑总监。后因安乐公主与韦后合谋杀害唐中宗，李隆基带羽林军进宫诛韦后和安乐公主，钟绍京将皇苑中的花匠役夫等组织起来做内应。事成，唐睿宗复位，拜钟为中书侍郎，参知机务。第二天又进中书令、越国公。另外，如李姓的“凤鸣世第”、牛姓的“五经传家”，也都是夸示家族的门楣。
　　（未完待续）