武德二年（619年），从高昌来了探子，说高昌的一些望族，打算迎接麹伯雅回高昌。因铁勒部支持的氏皇族支系在高昌执政这几年，搞得民怨沸腾，高昌国上下又开始反对铁勒部了。
　　我父亲是一个心思缜密的人，高昌城内有内应还不行，还得有突厥的支持才可以。于是，突厥派来几千骑兵支援，我父亲张雄这才率兵前往高昌。他练兵练了六年，现在是拿出来的时候了。武德二年，他簇拥着麹伯雅从龟兹一路东进，反攻的队伍在天山南道上掀起了阵阵烟尘。我父亲一马当先，率领雄兵包围了高昌城。
　　城内的主政者很紧张，城内发生了内应策动的骚乱。忽然，城门大开，我父亲率兵包围了高昌城，结果是兵不血刃，城内的作乱者把自己绑起来，出城跪地投降了。
　　三
　　麹伯雅重新当上了高昌国的国王。第二年，麹伯雅改国号为“重光”，意思就是高昌氏王国的光复之年。我父亲起到了关键作用，因这一次的重光之功，被麹伯雅任命为高昌国左卫大将军兼领兵部，实际掌握军队的领导权，并被加封为威远将军兼绾曹郎中。
　　麹伯雅重新登上王位之后，虽然一雪前耻，可很快变得十分消沉。原来，他回来后发现高昌国的子民习俗并未有丝毫改变。这说明他当初的改革毫无成效。他很有挫败感，和我父亲谈话的时候，感到自己很受打击。本来当初他是为了高昌国的未来着想，才想着要改变人民习俗和王庭礼节典章，却被赶下台了。现在重新复位，他的雄心却没了。他做了一个决定，自己不再处理朝政，让儿子麹文泰走上前台，担任高昌国监国。
　　这是一项重大的政治举措，麹文泰以监国一职来行使高昌国的管理权，开始推动强化王权。这也是他当年在长安和洛阳观察中原王朝的经验。麹文泰又仿照长安和洛阳的建筑形制，对高昌城进行了改扩建，在外城的外面，又建了一圈大城。城墙修缮和扩建之后，高昌国的内城外城的城墙高大巍峨，宫城戒备森严，有着森严之气，城墙外有壕沟，城墙之内有瓮城、角楼和马面，固若金汤。假如北山游牧的骑兵来袭，只要把城门一关，那他们就攻不进来。城内的房屋按照街坊建造，密密麻麻，没有空地，寺庙林立，佛音荡漾，十分繁华热闹。这时，往来于长安和康居、大夏的商人络绎不绝，他们都在高昌居住几天，常有骆驼队停在客店的门口，由于没有了客房，只好露宿在外面。
　　另外，麹文泰大力弘扬佛教，特别是对西行取经的法师玄奘的礼遇，成为佳话。他在城内兴建佛教寺院，将佛教作为高昌国的全民信仰。此时，铁勒支持的义和政变力量全部被肃清，他沿着父亲麹伯雅当年的改革之路前行的阻力变小了。他下诏书，要求高昌国在典章制度和社会习俗方面与华夏大同小异。汉语和胡语通用并行，并设立了经学校，办官学堂，设置经学博士，教授四书五经和诸子百家，还在王宫之内悬挂鲁哀公问政于孔子的画像。
　　几年之后，麹伯雅死后，麹文泰当了高昌王。我就是在那几年里出生的。所以，有关麹文泰的很多事，都是我母亲讲给我的。
　　高昌国寺庙林立，麹文泰兴建了王家寺庙的佛塔，成为高昌国内的标志物建筑，从城内的任何一个方向看过去，都能看到佛塔的身影。进入寺院，可以看到窣堵波塔、佛龛以及大小佛像、观音造像，藏经楼内经书被放置在高处，不能沾染尘埃，寺庙内僧人和香客摩肩接踵，香火旺盛，梵乐阵阵，诵经声、钟鼓声、朝拜声、许愿声声声入耳。
　　我听说玄奘西行的时候，在高昌国被麹文泰拘留了一段时间？
　　王将军，麹文泰没有拘留玄奘法师。他非常喜欢玄奘，推崇他，想感化他，希望他在高昌国留下来传播佛法。后来玄奘执意西行取经，他就放行了，给玄奘法师准备了很多牛马随行，又给西域诸国国王写信，让他们保护玄奘的安全，一站站接续护送他，并给这些王公都准备了礼物。我还在襁褓中，什么都记不得，我的母亲对此都有记忆。
　　每天我父亲回家之后，都会告诉她，麹文泰如何对玄奘好的，如何想办法要留下法师，请他在高昌国当法师。可玄奘意志坚定，执意西行取经。我母亲是一个虔诚的佛教徒，玄奘来到高昌国时，她也见到过法师的真容。
　　（未完待续）