发布日期:2025年03月22日
《空城纪》（连载29）
在维吾尔语里，塔哈其的意思是“织口袋的人”，显然，这里是传说中古老的军事堡垒。沈毅说。
是的，从谐音来看，塔哈其，它乾城，发音也很接近。我说。站在高高的土墩上，可以看到从乌鲁木齐通往喀什的国道就在北面向南蜿蜒而去。这里自古就是丝绸之路的要道，如今也在交通要道边上。
它乾城，我找到你了！我十分激动，摸出手机，立即给王雪打了一个电话，大喊，我找到了，找到了！
你找到细君公主的汉琵琶了？电话里，她惊呆了。
不不，是东汉西域都护班超和班勇父子生活过的它乾城遗址，我找到了！
啊，听上去她有些失望，我还以为，是细君公主的汉琵琶被你找到了……
我才清醒过来，感觉到自己有些失态。我说，你们那边怎么样？
我们也很好啊，我们在杏园里吃杏子，喝茶吃羊肉串，跳麦西来普呢。你们快来吧。
我看了看表，已经是接近六点钟了。可这个时候还是天光大亮，新疆时间比内地时间要晚两个小时。
沈毅说，他知道那个杏园，现在是库车县一个旅游民宿接待点。
走，我们现在就去会合。我说。
他开车速度很快，四十分钟后，我们就到达了库车的杏园民宿。原来这杏园是一家很大的院子，有点农家乐的样子。王雪带着那群作曲家、演奏家都坐在一张拱形葡萄长廊下面摆着的长条桌子边，吃水果和烤肉呢。在那张长条桌子上，可以看到瓜果满桌，大盘的油馕、馓子，长颈茶壶和方块糖，还有大盘的葡萄、黄杏子、西瓜、哈密瓜、黄蛋子甜瓜、库车小白杏，堆得像小山一样。葡萄长廊边上的院子里，种着桃树、杏树、石榴树和无花果树。新疆作为瓜果之乡是名副其实的，特别是夏天来，正是水果收获的季节，能吃到最多、最好、最甜的水果。
王雪对我说，今天下午是我们和当地的艺术家交流音乐的时间。你看看那边。
我顺着她手指着的方向看去，在长廊边还有一个土炕，土炕上铺着图案艳丽的地毯，七八个戴着花帽的维吾尔族男人，个个手里拿着乐器，他们马上要表演了。
啊，我的眼睛闪闪发光，我认得出那些乐器，都塔尔、热瓦普、弹拨尔，还有达甫鼓，也就是外面绷着牛皮、内里有一圈小铁环的手鼓，这达甫鼓打起来，那个节奏没说的！然后，演出就开始了。内地的作曲家和演奏家，现在也蠢蠢欲动，都拿着当地艺人的乐器，开始学习操练。
太有意思了，这才是真采风。他们先是弹唱，接着是跳，跳什么呢？麦西来普啊，当地的维吾尔族小伙和姑娘们，大爷大娘们，连小孩子算起来，个个都会跳麦西来普，他们一对对走上场。王雪的眼睛发亮，她也在跟着节奏晃动身体。我走过去，一把把她拉起来，来吧，姑娘，走吧，跳吧！还犹豫什么？在新疆，该跳就跳，该唱就唱，现在就来跳吧！
我拉着她，跳起了节奏明快的麦西来普舞。麦西来普很好学，一般是对舞、独舞，构成了群舞，这都是可以的，手势千变万化，节奏却是始终如一的欢快。跳吧，在杏园里，这一天我满脑子都是拜访汉代它乾城和唐代龟兹王城时的激动。我看着王雪，王雪看着我，那些作曲家和演奏家，那些当地有着长胡子的戴花帽的维吾尔族艺人，个个都沉浸在此刻的欢乐中。这欢乐是音乐和舞蹈的欢乐，也是人生相遇的永恒瞬间。
三
那几天，沈毅开车带我探查从阿克苏到库车方圆几百公里存在的汉唐遗址。没有到这里实地看过，就不知道这里存在这么多的汉唐遗址。比如，在库车东北方七八公里处的一片戈壁滩高地上，就有一座夯土城墙遗址。这里叫明田阿达古城，刚好在冰雪融水喧腾奔流的乌恰河与伊苏巴什河之间。这是一座有内城和外城的夯土城，残存着土墩和夯土台基。我判断，这里很可能是一座唐代驻兵守卫安西都护府的卫城。
在轮台县东南方二十多公里的地方，在克孜尔河西岸的盐碱地荒漠上，有一座圆形城堡的废墟，残存的城墙周长有一千多米。在遗址空城中到处可见地窑和墩台，土台和陶器的残片很多。沈毅说，这里就是汉代轮台屯田的地方。大汉屯田士兵曾经在这里冶炼铜和铁，在河边种植五谷。
我惊呆了，我能想象出大汉的士兵是如何在这鸟都不拉屎的地方屯田，种出粮食。
我们还去了新和县的玉奇喀特古城，它位于渭干河灌溉的绿洲上，有三道夯土城墙遗迹，分为内城、中城和外城，保留下来的城墙周长六千米。
接着，我们探访了汉仑头国的古城遗址，这座古城在当地的现代名称，叫作奎玉克协海尔古城。此外，唐代的拨换城、大石城、据史德城、乌垒州城、通古孜巴什城、唐王城，这些在唐代史书中出现的城堡，我们一一探访。如今，它们是一个个的夯土废墟，空城遗址。从阿克苏到库车，有很多汉唐年间建造的烽火台、烽燧、戍堡、关戍，特别是汉代修建的克孜尔尕哈烽燧，远看像是汉代的两个士兵，高高地站在那里，长达两千年。还有防突厥人的唐代有名的关戍柘厥关，诉说着千年间汉唐经营西域的巨大努力。
这些遗址，我都去了，我怀着一颗虔敬之心，一一拜访。
我和沈毅还去了几个古代龟兹有名的石窟。古代龟兹国是一个佛国，伊斯兰化是唐代之后的事情。这里的佛教文化遗存虽然遭到了千年以上的连续破坏和覆盖，但依旧放射着不灭的佛教光华，这体现在这里很多佛教洞窟以及相关的壁画和雕塑上面。
（未完待续）
是的，从谐音来看，塔哈其，它乾城，发音也很接近。我说。站在高高的土墩上，可以看到从乌鲁木齐通往喀什的国道就在北面向南蜿蜒而去。这里自古就是丝绸之路的要道，如今也在交通要道边上。
它乾城，我找到你了！我十分激动，摸出手机，立即给王雪打了一个电话，大喊，我找到了，找到了！
你找到细君公主的汉琵琶了？电话里，她惊呆了。
不不，是东汉西域都护班超和班勇父子生活过的它乾城遗址，我找到了！
啊，听上去她有些失望，我还以为，是细君公主的汉琵琶被你找到了……
我才清醒过来，感觉到自己有些失态。我说，你们那边怎么样？
我们也很好啊，我们在杏园里吃杏子，喝茶吃羊肉串，跳麦西来普呢。你们快来吧。
我看了看表，已经是接近六点钟了。可这个时候还是天光大亮，新疆时间比内地时间要晚两个小时。
沈毅说，他知道那个杏园，现在是库车县一个旅游民宿接待点。
走，我们现在就去会合。我说。
他开车速度很快，四十分钟后，我们就到达了库车的杏园民宿。原来这杏园是一家很大的院子，有点农家乐的样子。王雪带着那群作曲家、演奏家都坐在一张拱形葡萄长廊下面摆着的长条桌子边，吃水果和烤肉呢。在那张长条桌子上，可以看到瓜果满桌，大盘的油馕、馓子，长颈茶壶和方块糖，还有大盘的葡萄、黄杏子、西瓜、哈密瓜、黄蛋子甜瓜、库车小白杏，堆得像小山一样。葡萄长廊边上的院子里，种着桃树、杏树、石榴树和无花果树。新疆作为瓜果之乡是名副其实的，特别是夏天来，正是水果收获的季节，能吃到最多、最好、最甜的水果。
王雪对我说，今天下午是我们和当地的艺术家交流音乐的时间。你看看那边。
我顺着她手指着的方向看去，在长廊边还有一个土炕，土炕上铺着图案艳丽的地毯，七八个戴着花帽的维吾尔族男人，个个手里拿着乐器，他们马上要表演了。
啊，我的眼睛闪闪发光，我认得出那些乐器，都塔尔、热瓦普、弹拨尔，还有达甫鼓，也就是外面绷着牛皮、内里有一圈小铁环的手鼓，这达甫鼓打起来，那个节奏没说的！然后，演出就开始了。内地的作曲家和演奏家，现在也蠢蠢欲动，都拿着当地艺人的乐器，开始学习操练。
太有意思了，这才是真采风。他们先是弹唱，接着是跳，跳什么呢？麦西来普啊，当地的维吾尔族小伙和姑娘们，大爷大娘们，连小孩子算起来，个个都会跳麦西来普，他们一对对走上场。王雪的眼睛发亮，她也在跟着节奏晃动身体。我走过去，一把把她拉起来，来吧，姑娘，走吧，跳吧！还犹豫什么？在新疆，该跳就跳，该唱就唱，现在就来跳吧！
我拉着她，跳起了节奏明快的麦西来普舞。麦西来普很好学，一般是对舞、独舞，构成了群舞，这都是可以的，手势千变万化，节奏却是始终如一的欢快。跳吧，在杏园里，这一天我满脑子都是拜访汉代它乾城和唐代龟兹王城时的激动。我看着王雪，王雪看着我，那些作曲家和演奏家，那些当地有着长胡子的戴花帽的维吾尔族艺人，个个都沉浸在此刻的欢乐中。这欢乐是音乐和舞蹈的欢乐，也是人生相遇的永恒瞬间。
三
那几天，沈毅开车带我探查从阿克苏到库车方圆几百公里存在的汉唐遗址。没有到这里实地看过，就不知道这里存在这么多的汉唐遗址。比如，在库车东北方七八公里处的一片戈壁滩高地上，就有一座夯土城墙遗址。这里叫明田阿达古城，刚好在冰雪融水喧腾奔流的乌恰河与伊苏巴什河之间。这是一座有内城和外城的夯土城，残存着土墩和夯土台基。我判断，这里很可能是一座唐代驻兵守卫安西都护府的卫城。
在轮台县东南方二十多公里的地方，在克孜尔河西岸的盐碱地荒漠上，有一座圆形城堡的废墟，残存的城墙周长有一千多米。在遗址空城中到处可见地窑和墩台，土台和陶器的残片很多。沈毅说，这里就是汉代轮台屯田的地方。大汉屯田士兵曾经在这里冶炼铜和铁，在河边种植五谷。
我惊呆了，我能想象出大汉的士兵是如何在这鸟都不拉屎的地方屯田，种出粮食。
我们还去了新和县的玉奇喀特古城，它位于渭干河灌溉的绿洲上，有三道夯土城墙遗迹，分为内城、中城和外城，保留下来的城墙周长六千米。
接着，我们探访了汉仑头国的古城遗址，这座古城在当地的现代名称，叫作奎玉克协海尔古城。此外，唐代的拨换城、大石城、据史德城、乌垒州城、通古孜巴什城、唐王城，这些在唐代史书中出现的城堡，我们一一探访。如今，它们是一个个的夯土废墟，空城遗址。从阿克苏到库车，有很多汉唐年间建造的烽火台、烽燧、戍堡、关戍，特别是汉代修建的克孜尔尕哈烽燧，远看像是汉代的两个士兵，高高地站在那里，长达两千年。还有防突厥人的唐代有名的关戍柘厥关，诉说着千年间汉唐经营西域的巨大努力。
这些遗址，我都去了，我怀着一颗虔敬之心，一一拜访。
我和沈毅还去了几个古代龟兹有名的石窟。古代龟兹国是一个佛国，伊斯兰化是唐代之后的事情。这里的佛教文化遗存虽然遭到了千年以上的连续破坏和覆盖，但依旧放射着不灭的佛教光华，这体现在这里很多佛教洞窟以及相关的壁画和雕塑上面。
（未完待续）