过去的20年，柳笛先生走出国门，游历了30个国家和地区，遍访人文胜迹，饱览异域风情。自然世界，博大精深；路上的风景，无限美丽。经过精心整理，柳笛先生把自己游走世界的所见、所思、所悟荟萃成《彼岸的风景》，为我们奉上了一餐文化之旅的饕餮盛宴。
　　经过人类数千年文明的传承，大自然以其亮丽的身姿、博大的胸怀蕴含了文化、历史、宗教、建筑、艺术、军事、风俗……可谓包罗万象，精美绝伦。柳笛先生积自己20年行旅之思引领我们步入这一美好世界，令人赏心悦目，深受启迪。
　　他像一个贴心的导游，把大千世界的精彩华章端与你分享。英格兰南部索尔兹伯里神秘的巨石阵；威尼斯水城贡多拉上飘来的歌声；西班牙巴塞罗那伟大建筑师高迪的传世杰作；苏格兰爱丁堡古城、苏格兰风笛、苏格兰裙、古炮台……；法国巴黎金碧辉煌、壮美奢华的凡尔赛宫；意大利文艺复兴运动的策源地佛罗伦萨；洗浴之城——英格兰南部巴斯古城；芬兰赫尔辛基的伟大艺术家西贝柳斯及紫铜、阳光与花岗岩交相辉映的坦佩利奥基奥教堂；享誉世界的捷克布拉格作家卡夫卡；捷克民族音乐的创始人贝德里希·斯美塔那交响乐中的《伏尔塔瓦河》；斯德哥尔摩的沉船之谜；挪威峡湾的悬崖神驹；柬埔寨民族精神高地吴哥窟；虔诚者之城——中世纪尼泊尔艺术精华和宝库巴德岗古城；绝壁圣地——不丹虎穴寺；令人肃然起敬的圣彼得堡；集运河之美、八音盒之趣、玻璃艺术之精的北海道小樽；海上明珠——斐济玛纳岛；火山盛景——美国黄石公园；苏黎世少女峰云霄火车。柳笛在书中精选了20余处域外人文胜迹，令你目不暇接、收获满满；更让你回味无穷，备受感染。
　　他像一个知识渊博的学者，将旅途的认知、旅途的思想娓娓道来，与你共鸣。比如，参观了巨石阵，他用美国小说家亨利·詹姆士的观点来揭示时间的永恒：“巨石阵隐含了一种永恒的品质。如果你总认为生命是肤浅的，或者认为我们将会很快走向生命尽头，那么这些古老的灰色柱子可能会提醒你：时间是永恒的。”
　　他又是这样介绍苏格兰风笛的：“风笛的音域很宽广，表现力极强，一个小小的风袋，几根长短不一的管子，时而婉转动人，时而气势磅礴，既可以吹出荡气回肠的铁血柔情，也可以吹出民族悲壮的血泪传奇；既可以表现耳鬓厮磨的风情万种，也可以表达硝烟弥漫的悲壮豪迈。”
　　他用旅途的感受，对简·奥斯汀小说的情景进行了诠释：“唯有来到巴斯，走过她走过的街巷，驻足她驻足过的橱窗，走过她爱过恨过哭过笑过的地方，才能够懂得她的柔肠百转，她的情愫缱绻，才能够真正读懂她的人格化的巴斯，她的巴斯中的温婉恬静。”
　　还通过中英两国文化保护与传承的对比，发出了关于文化的诘问。什么是文化呢？我曾经也有幸游历英伦，给出了自己的答案：文化就是人与自然和谐相处的一幅图景；文化就是人们灵魂深处对民族传统执着的追求与自信；文化就是老祖先绵延千古留给我们看得见、摸得着的那份遗产。
　　在介绍芬兰民族艺术家西贝柳斯时，他如是说：“一个伟大的人，能够将他的天才与能力，他的情感与心灵，跟他的时代、他的民族以及祖国的江海山林结合起来，从而创造出动人心弦的音乐，这必然会赢得世人的赞誉和崇敬。”
　　他借用其女友米莱娜的话如此评价卡夫卡：“在穿衣服的人群当中，他是唯一的裸体者。我们每个人都有病，而唯独他是健康的，是唯一一个可以正确看待和感知事物的人，唯一一个纯洁的人。”
　　伏尔塔瓦河深深地融入捷克民族音乐家斯美塔那的血脉，他盛赞二者的关系：“伏尔塔瓦河是捷克民族的伏尔塔瓦河，也是斯美塔那的伏尔塔瓦河。捷克民族的伏尔塔瓦河是地理的、物质的，是变化着的；斯美塔那的伏尔塔瓦河是精神的、情感的，是不朽的。”
　　他深切地体会到，吴哥窟就是高棉文化的核心、柬埔寨的圣地：“对于柬埔寨人来说，吴哥不仅仅是一个地名，一处游览胜地，一段过往的辉煌历史，更是一个民族的精神高地，凝结着高棉民族无上的荣光，维系着一个族群的灵魂所在。”
　　他像一个才华横溢的艺术家，与你共同品味人类文明的精华。书中有许多讲述建筑、雕塑、音乐等方面的内容，字里行间都散发着浓浓的艺术韵味。
　　建筑是凝固的音乐，是文化的主体表现形式，是民族文明的载体。柳笛先生曾从事地产行业数十年，行旅中对建筑有着别样的兴趣，通过建筑观察世界，了解一个民族的历史文化，看文明演绎，是他十分擅长而又得心应手的事。
　　高迪无与伦比的建筑艺术成就至今令人崇拜：“巴塞罗那到处有着高迪消逝不散的音符，那波浪形的建筑曲线和绚烂的色调谱就的旋律，那精美的雕刻和炫目的十字架组成的高亢合奏，汇成了属于高迪特有的响彻云霄的圣歌。”
　　爱丁堡城堡见证了英格兰与苏格兰之间的恩怨情仇，闪耀着民族威武和自豪的光辉：古炮台、苏格兰国家战争博物馆、司各特纪念塔、亚当·斯密与大卫·休谟的青铜雕像、杜格尔德·斯图尔特纪念亭、罗伯特·彭斯纪念亭……以一种沉静雄浑之美，荟萃了人类文明的精华，无言地暗示着威武不屈与自强不息的苏格兰精神。
　　芬兰赫尔辛基坦佩利奥基奥教堂，则是自然和人文的完美结合，体现了人们对城市的尊重，对土地与自然的尊重，对历史文化的坚守，谱写了一曲紫铜、阳光与花岗岩协奏出的美丽交响。
　　佛罗伦萨西尼奥列广场极具魄力的露天雕塑博物馆，“各种雕像栩栩如生，生动传神。英俊威武的大卫，驾车驭马的海神，跃马欲试的科西摩一世……神态各异地陈列在那里，展示着雕塑艺术特有的震撼与骄傲”。尤其，“米开朗基罗刻刀下的大卫体魄健壮，肌肉健美，浑身上下张扬着无尽的生命力；面部表情冷峻逼真，双眉紧锁，头向左转，双目怒视前方，显示出威武不屈的坚毅姿态……”
　　还有令人迷恋的圣母百花大教堂：“与见到过的许许多多的教堂比，圣母百花大教堂多了一份优雅，少了一丝压抑；多了一份柔美，少了一点刚毅。最奇迹的，还是它那仿自罗马万神殿的神奇圆顶。”罗马教皇在参观这个大教堂时，被这个充满空间节奏、光线荡漾、极富美感的穹顶所震动，称之为“神话穹顶”。
　　音乐是人类最通用的语言，她使不同地域的人们心灵相通，文明相融，也给这个世界带来了无穷的乐趣。
　　乘坐威尼斯“水上精灵”贡多拉，没有音乐的伴奏是不可想象的。随着船夫摇桨的节奏，率性地引吭高歌《威尼斯船夫曲》《桑塔露琪亚》《我的太阳》等，那将是多么惬意！
　　西贝柳斯纪念公园的一组不锈钢管雕塑，“奇妙而独特，把自然的海风与抽象的造型巧妙结合，产生出令人浮想联翩的幻象和此起彼伏的和声”。仿佛这位伟大的音乐家伫立海边，永远演奏着他的不朽之作《芬兰颂》。
　　捷克人引以为傲的伏尔塔瓦河，因斯美塔那的深情演绎而更为深邃美丽，更加神秘灵性。凭着对母亲河的迷恋、对祖国的热爱，他倾尽生命之力创作了《伏尔塔瓦河》，尽管首演时他已失聪而不能欣赏自己的作品，但从观众席爆发出雷鸣般的掌声，经久不息，从而让他的心灵和眼睛感受了这部作品无穷的魅力，也使这部作品成为世界艺术殿堂的瑰宝。
　　他像思想深邃的哲人，常思古往今来之得失，常发现时之感叹。寻觅了建筑巨匠高迪的非凡成就，他情不自禁地发出感叹：“我们建筑的平庸、单调与模仿来自哪里？更多的来自内心的浮躁，来自内在的贪婪与急功近利。……当人们成功与否只用金钱来评判的时候，拜金就成为追求；当建筑仅仅与个人的财富积累与虚幻名誉交织在一起的时候，平庸与模仿就成为一种必然。”
　　面对浮华奢靡的凡尔赛宫，他既与大家分享了人类文明的丰硕成果，也对这一皇家工程带给百姓的痛苦深表同情：“凡尔赛宫的建造，体现了一个专制君主的独断专行……
　　凡尔赛宫的辉煌，建立在国王对臣民生命无情的漠视上，由无数白骨堆积而成。”同时，还触景生情，对以英法为主的八国联军火烧圆明园表达了无比的愤慨：“当我站在这里，五味杂陈，既有对眼前宏阔壮丽建筑的欣赏，也有对过往屈辱历史的悲愤。我真切地希望，一个民族能够真诚地忏悔对其他民族犯下的罪恶，一种文明对另一种文明的残暴践踏不再发生。”
　　漫步西贝柳斯纪念公园，伫立在状如琴弦的钢管群雕前，他由衷感叹：“一个真正的艺术家，只有对艺术的精益求精、一丝不苟，才可能创造出百世流芳的杰作，而在艺术创造上的投机取巧、一蹴而就的急功近利，留于世上的都是无用的糟粕。”
　　他拨开历史迷雾，艰辛地探寻斯德哥尔摩的沉船之谜：“当形式大于内容，野心大于现实，外在大于功能的时候，发生悲剧是早晚的事。”在详细介绍了瓦萨号的建造过程后，他得出这样的结论：瑞典瓦萨王朝普遍形成的只唯上不唯实、只听命不担当的官场风气，才是这艘巨舰沉没的根本原因。
　　解码吴哥窟的繁荣兴衰，他对文明的进化如此概括：“文明的进化本是一个否定之否定的过程，是一个毁灭与重生的过程。世界上的废墟遗址正是这一过程的余烬，是被毁灭了还撕开胸襟向后人讲述历史的魂灵。”
　　什么是幸福？从不丹人的恬淡生活里他有所感悟：“从心里觉得，人的一生可以失去很多，但绝对不能失去信仰。不丹人正是因为有了信仰，才能获得心灵上的平和与富足，才有了满满的幸福感。”
　　也从斐济玛纳岛的快意旅行中有所体会：“人心本该是宁静的，世俗的欲望与喧嚣，使人变得躁动与迷乱。如果能够远离世俗喧嚣，寻一处安静之地，让心有一份安宁，使人的本真回归，那种愉悦是无可比拟的。”
　　自然界奇妙无比，世上几乎所有的著名人文景观都是一本书，自然的奥秘，文化的蝶变，建筑与艺术的繁荣兴盛、民族风情的形成等都蕴含其中。而要读懂读透这一部部自然之书，除了身临其境，你必须做足功课，长年累月在知识的海洋遨游吮吸，否则你的旅途往往疲惫乏味，会流于“只看热闹，不懂门道”的浅尝辄止。
　　或许正是由于这一原因吧，柳笛先生把自己长期的文化积淀，投放到20余年的行旅之中，因此继《俄罗斯散记》后，由太白文艺出版社推出的这部《彼岸的风景》，才是那样沉甸厚重，韵味无穷！读完全书，你一定会在阅读中获得愉悦，在思想上产生共鸣，在灵魂上受到震撼；你也一定会被柳笛先生“行万里路，读万卷书，讲万国情”的快意行旅所感染，从而陡生羡慕，心驰神往。
　　（本文作者系陕西新华出版传媒集团党委书记、董事长)