君 奭
　　《君奭》一文，是《尚书·周书》第十二篇文献。此文作于何时，说法不一。一说周公居鲁还政之后，一说是就鲁之前。我认为后者为妥。
　　召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。
　　周公若曰：“君奭!弗吊，天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。我不敢知曰：厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰：其终出于不祥。呜呼!君已曰‘时我’,我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；罔尤违，惟人。在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天难谌，乃其坠命，弗克经历。嗣前人，恭明德，在今。予小子旦非克有正，迪惟前人光施于我冲子。又曰：‘天不可信’,我道惟宁王德延，天不庸释于文王受命。”
　　公曰：“君奭!我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，时则有若巫贤。在武丁，时则有若甘盘。率惟兹有陈，保乂有殷，故殷礼陟配天，多历年所。天惟纯佑命，则商实百姓王人，罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。惟兹惟德称，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮罔不是孚。”
　　公曰：“君奭!天寿平格，保乂有殷，有殷嗣，天灭威。今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。”
　　公曰：“君奭!在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬。惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。”又曰：“无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人。亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王，迪见冒闻于上帝，惟时受有殷命哉!武王惟兹四人，尚迪有禄。后暨武王，诞将天威，咸刘厥敌。惟兹四人昭武王，惟冒丕单称德。今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其济。小子同未在位，诞无我责，收周勖不及。耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格?”
　　公曰：“呜呼!君肆其监于兹!我受命无疆惟休，亦大惟艰。告君，乃猷裕我，不以后人迷。”
　　公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民极。曰：‘汝明勖偶王，在亶。乘兹大命，惟文王德丕承，无疆之恤。’”
　　公曰：“君!告汝，朕允保奭。其汝克敬，以予监于殷丧大否，肆念我天威。予不允，惟若兹诰，予惟曰：‘襄我二人，汝有合哉?’言曰：‘在时二人。天休兹至，惟时二人弗戡。’其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时。呜呼!笃棐时二人，我式克至于今日休？我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。”
　　公曰：“君!予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。”
　　公曰：“呜呼!君!惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其终。祗若兹，往敬用治。”
　　三监之乱的祸根
　　管叔鲜是周公三哥，他联手五弟蔡叔度、八弟霍叔处，给武庚撑腰发动叛乱，史称“三监之乱”。
　　三监之乱实质上是夺位之乱。商朝君主的传位制度，是“兄终弟及”,君主去世，由长弟嗣位。周武王去世后，由其子姬诵嗣位，即周成王，是“父终子及”。周公践阼摄政，有“兄终弟及”之嫌。周公排行老四，由此引起三哥管叔鲜的不满。管叔鲜在朝内朝外大肆散布言论，说周公有篡弑之心，“周公将不利于成王”。
　　一时间人心惶惶，周成王也回避周公。周公从大局出发，辞摄政王位，由都城镐京东去封地鲁国。临行之前，与召公话别，促膝谈心，成就了《君奭》那篇千古美谈。
　　周公东就鲁国之后，朝野归于平静。管叔鲜以为时机已经成熟，以长兄身份联合蔡叔度、霍叔处，策动武庚在殷地（今河南安阳、鹤壁一带）举起反周旗帜。此时周朝建国不满三年，国基不稳，民心未定，东方的徐国（今江苏宿迁泗洪一带）、奄国（今山东曲阜一带）等诸侯国以及淮河流域一些族群趁机举兵，多方军事力量蜂拥作乱，渐成泱泱之势。面对危机，朝廷大臣有两派意见：一派主剿叛军，倡议迎回周公；一派主和，倾向于和管叔鲜谈判。周成王身边的人已经明晓管叔鲜散布的流言是离间之计，但对周公仍然心存忌惮，迫不得已迎回周公，商议戡乱之策。周公制定了两步走的计划，先平三监之乱，再声讨徐国和奄国的逆反。成王授权周公领兵东征，平复三监之乱费时三年，又经过两年多的时间剿灭徐、奄及淮夷各部。
　　周公是一位思想政治工作的高手
　　周公东征之前，给大臣们做了一次战前动员报告，既明察秋毫，又极具煽动力。由史官记录下来，即《尚书》中的《大诰》一文。
　　《大诰》全文约九百字。
　　做动员报告之前，周公用文王遗留下来的大宝龟进行了一次占卜，得到的卜辞是“有大艰于西土，西土人亦不静”。这个卜辞是预设的，是周公为这次报告埋下的伏笔：我们国家有来自东方的灾难，自此我们周人将国无宁日。
　　（未完待续）